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X25n0503_p0734a02║   　　No. 503-A
X25n0503_p0734a03║   　　 序
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X25n0503_p0734a05║   從古聖人之 書。皆所以 垂教也。而統智愚聖。凡胎卵
X25n0503_p0734a06║   溼化而胥度之 者。莫如金剛 經。是經也。以 無念為宗。
X25n0503_p0734a07║   以 離相為旨。以 斷除貪妄為功 夫。以 清淨涅槃為究
X25n0503_p0734a08║   竟。誠昏衢之 巨燭。苦海之 慈航也。自西域傳人中華。
X25n0503_p0734a09║   上自王候紳士。下迄牧豎樵夫。靡不家置一 編頂禮
X25n0503_p0734a10║   而供 奉之 。較四書六 經。倍加 尊重。然雖明衣潔裳。淨
X25n0503_p0734a11║   體端容。敲碎木魚。而口之 所誦。非心之 所知。目之 所
X25n0503_p0734a12║   暗。非意之 所會。如入 暗室。不見一 物。如遊蠻邦。莫辨
X25n0503_p0734a13║   何 言。亦安能起大堅固。生大智慧。而臻無上菩提之
X25n0503_p0734a14║   岸哉。門下士黃子正元 。(閩總戎號泰一 )憫世 人但 誦經文不
X25n0503_p0734a15║   曉經義。請直解於予。予瞿然曰。此經為我　佛之 傳
X25n0503_p0734a16║   燈。微妙祕密。予何 人斯。敢以 蠡測之 見。妄語高深哉。
X25n0503_p0734a17║   黃子請甚力 不獲辭。因節取昔賢之 論。而增損之 。謬
X25n0503_p0734a18║   參己見。而串合之 。前 載註語。既字詮而句釋。後列 講
X25n0503_p0734a19║   旨。復縷晰而條分。或過遞下卷。不凌不躐。或迴顧上
X25n0503_p0734a20║   意。不漏不遺。務 使口吻順適。脈絡貫通。俾 誦者對其
X25n0503_p0734a21║   文。曉其義。如親歷祇樹園中見　佛與空生。娓娓問
X25n0503_p0734a22║   答。向之 在暗室者。處處開明。向之 遊蠻邦者。言言盡
X25n0503_p0734a23║   解。亦一 大快事 也。葢佛書談空。儒 書言實。解佛之 書。
X25n0503_p0734a24║   以 解儒 書者解之 。則 理順訶通。後學之 人。一 見了 然
X25n0503_p0734b01║   易於遵循。若於經中之 章節。問答起伏聯貫處。概置
X25n0503_p0734b02║   不講。而多引棒喝堂參之 語。以 作訓詁。如鏡中華。探
X25n0503_p0734b03║   之 不得。如水中月。捉之 不能。揆之 我　佛傳經之 心。
X25n0503_p0734b04║   斷不如是。茲刻 壽世 。必有尋文究義。而得阿耨多羅
X25n0503_p0734b05║   三藐三菩提者。黃子之 功 。將與佛土並 永。豈特勝於
X25n0503_p0734b06║   三千大千世 界。七寶以 用布施者哉。
X25n0503_p0734b07║   　　旹
X25n0503_p0734b08║   大清乾隆元 年律次夾鐘之 月純陽子沐手敬序
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X25n0503_p0734b14║   　　No. 503-B
X25n0503_p0734b15║   夫斯經者。乃大雄氏之 準繩。昔孔聖之 大易。老子之
X25n0503_p0734b16║   道清。斯三者。竊陰陽之 造化。奪宇宙之 精華。誠雨粟
X25n0503_p0734b17║   夜哭之 再 發明也。故其後略[掘*ㄆ]門牆者。無不以 奉此
X25n0503_p0734b18║   三者為尺璧寸珠之 奇珍焉。然而履其國。歷其階。雖
X25n0503_p0734b19║   千萬人。無一 往矣。其孔老之 教。一 以 理數匡時。為萬
X25n0503_p0734b20║   世 之 木鐸。一 以 修 真度眾。作九轉之 金鍼。惟佛氏之
X25n0503_p0734b21║   書。皆以 莊嚴借喻。空寂傳宗。自有為而徹無為。因四
X25n0503_p0734b22║   相而參滅相。其意奧。其旨玄。欲求洞其一 班者解矣。
X25n0503_p0734b23║   雖有昭明之 縷分。純陽之 箋釋。自六 朝以 至今日。紛
X25n0503_p0734b24║   紛解晰。不已千百餘家。各了 各乘之 奧妙。其不能特
X25n0503_p0734c01║   贈與人也。不過按圖索驥。究其省識。則 廬山面目失
X25n0503_p0734c02║   其本真矣。但 其不可思議之 碩果。定不以 異語謊後
X25n0503_p0734c03║   學人也。努 志者貴堅修 持誦。何 必以 窮章徹句。摘底
X25n0503_p0734c04║   搜源。作禪門之 苦惱乎。奚不悟如如不動 。一 旦慧覺
X25n0503_p0734c05║   而不知焉。故非法非非法。即可以 識西來意之 本源
X25n0503_p0734c06║   者也。　旹
X25n0503_p0734c07║   道光 辛丑 年仲 春月
X25n0503_p0734c08║   　　　　　定光 佛降筆於西江芝陽同善堂
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X25n0503_p0734c10║   　何 須遠慕見蓮臺　　但 把菩提心地栽
X25n0503_p0734c11║   　悟得真空無一 物　　此身便 是活如來
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X25n0503_p0734c15║   　　　金剛 經啟請
X25n0503_p0734c16║   若有人受持金剛 經者。先須至心念淨口業真言。然
X25n0503_p0734c17║   後啟請八 金剛 四菩薩名號。所在之 處。常常擁護。
X25n0503_p0734c18║   　　　淨口業真言
X25n0503_p0734c19║   脩利 脩利 　摩訶脩利 　脩脩利 　薩婆訶
X25n0503_p0734c20║   　　　淨三業真言
X25n0503_p0734c21║   唵　娑(音梭)嚩(音娃)婆嚩秫(音述)馱　娑嚩達摩婆嚩　婆
X25n0503_p0734c22║   嚩秫度(音陀)憾(音酣)
X25n0503_p0734c23║   　　　安土地真言
X25n0503_p0734c24║   南無三滿多　母(音□)馱(音陀)喃　唵　度嚕度嚕　地
X25n0503_p0735a01║   (音寨)尾薩婆訶
X25n0503_p0735a02║   　　　普供 養真言
X25n0503_p0735a03║   唵　誐(音耶)誐曩(囊上聲)　三婆嚩　韈(音娃)日(音子)囉(音楋)斛
X25n0503_p0735a04║   (音吽)
X25n0503_p0735a05║   　　　奉請
X25n0503_p0735a06║   　南無青除灾金剛 (除一 切眾生。宿世 災殃。主 大海)
X25n0503_p0735a07║   　南無辟毒金剛 (除一 切眾生。瘟毒病患。主 災毒)
X25n0503_p0735a08║   　南無黃隨求金剛 (令一 切眾生。所求如願。主 功 德)
X25n0503_p0735a09║   　南無白淨水金剛 (除一 切眾生。熟惱苦。主 一 切寶)
X25n0503_p0735a10║   　南無赤聲火金剛 (除一 切眾生。無明見。主 生風)
X25n0503_p0735a11║   　南無定持灾金剛 (除一 切眾生。灾難苦。主 琉璃)
X25n0503_p0735a12║   　南無紫賢金剛 (令一 切眾生。開解悟。主 堅牢)
X25n0503_p0735a13║   　南無大神金剛 (令一 切眾生。智芽成就。主 龍)
X25n0503_p0735a14║   　　　奉請
X25n0503_p0735a15║   　南無金剛 眷菩薩(慈也)
X25n0503_p0735a16║   　南無金剛 索菩薩(悲也)
X25n0503_p0735a17║   　南無金剛 愛菩薩(喜也)
X25n0503_p0735a18║   　南無金剛 語菩薩(捨也)
X25n0503_p0735a19║   　　　發願文
X25n0503_p0735a20║   　稽首三界尊　　皈依十方佛　　我今發宏願
X25n0503_p0735a21║   　持此金剛 經　　上報四重恩　　下濟三途苦
X25n0503_p0735a22║   　若有見聞者　　悉發菩提心　　盡此一 報身
X25n0503_p0735a23║   　同生極樂國
X25n0503_p0735a24║   　　　云 何 梵
X25n0503_p0735b01║   　云 何 得長壽　　金剛 不壞身　　復以 何 因緣
X25n0503_p0735b02║   　得大堅固力 　　云 何 於此經　　究竟到 彼岸
X25n0503_p0735b03║   　願佛開微密　　廣為眾生說
X25n0503_p0735b04║   　　　開經偈
X25n0503_p0735b05║   　無上甚深微妙法　　百千萬劫 難遭遇
X25n0503_p0735b06║   　我今見聞得受持　　願解如來真實義
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X25n0503_p0735c01║   
X25n0503_p0735c02║   　　No. 503
X25n0503_p0735c03║   金剛 經
X25n0503_p0735c04║   
X25n0503_p0735c05║   　　　　孚佑 帝君　註解
X25n0503_p0735c06║   　　　　後學培真道人校正
X25n0503_p0735c07║   金剛 般若波羅蜜經(般若音鉢惹。下倣此)
X25n0503_p0735c08║   　【註】金剛 。金中之 剛 。利 而能斷之 意。般若。智慧也。波
X25n0503_p0735c09║   　羅蜜。到 彼岸也。即諸佛菩薩。超脫究竟之 地。經徑
X25n0503_p0735c10║   　也。言此經為修 行之 徑路也。　○石天基註凡。係 如
X25n0503_p0735c11║   　來語句。用圈○。須菩提語句。用黑圈●阿難結集
X25n0503_p0735c12║   　語。用尖圈△。問答起語。用連點點。語句分明。便 於
X25n0503_p0735c13║   　初 學。
X25n0503_p0735c14║   　　○法會因由分第一 (說法聚會由此起因)
X25n0503_p0735c15║   如是我聞一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比
X25n0503_p0735c16║   邱眾。千二 百五 十人俱 。爾時世 尊食時。著衣持鉢。入
X25n0503_p0735c17║   舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食
X25n0503_p0735c18║   訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐(著音酌。鉢音撥。飯食音反四)。
X25n0503_p0735c19║   　【註】如是。指全 經而言。我。阿難自稱也。言此經之 所
X25n0503_p0735c20║   　云 。乃我親聞於佛。者也。佛。教主 之 稱。舍衛國。波斯
X25n0503_p0735c21║   　匿王所居。樹。為匿王太子祇陀手種。故曰祇樹。給
X25n0503_p0735c22║   　孤獨。名須達拏。樂善好施。人皆稱為給孤獨長者。
X25n0503_p0735c23║   　須達深重佛教。向祇陀借園建精舍。用黃金布地。
X25n0503_p0735c24║   　請佛說法。故佛常住 園中。比邱。乞士也。上乞法於
X25n0503_p0736a01║   　諸佛菩薩。下乞食於善信 之 謂。世 尊。佛號也。三界
X25n0503_p0736a02║   　共仰之 意。敷。排布也。
X25n0503_p0736a03║   　【講】阿難說。我向者嘗聞我佛如來。在舍衛國祇樹
X25n0503_p0736a04║   　給孤獨長者園中。座下乞士。共一 千二 百五 十人。
X25n0503_p0736a05║   　時方正午。當進食之 際。佛乃著和柔忍辱之 衣。持
X25n0503_p0736a06║   　四天王所獻之 鉢。率諸大眾。於舍衛城中乞食。不
X25n0503_p0736a07║   　越貧而從富。不捨賤而後貴。平等無相。次第乞已。
X25n0503_p0736a08║   　還至園中。飯食訖。收衣鉢。洗足畢。排布高座。而坐
X25n0503_p0736a09║   　焉。
X25n0503_p0736a10║   　　○善現啟請分第二 (善現長老啟請佛訓)
X25n0503_p0736a11║   時長老須菩提在大眾中。即從坐起。偏 袒右肩。右膝
X25n0503_p0736a12║   著地。合掌恭敬而白佛言。希有世 尊。如來善護念諸
X25n0503_p0736a13║   菩薩。善付囑諸菩薩。世 尊。善男子。善女人。發阿耨多
X25n0503_p0736a14║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛言。善
X25n0503_p0736a15║   哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付
X25n0503_p0736a16║   囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿
X25n0503_p0736a17║   耨多羅三藐三菩提心。應如是住 。如是降伏其心。唯
X25n0503_p0736a18║   然世 尊。願樂欲聞(樂音要)。
X25n0503_p0736a19║   　【註】長老。年高有德之 稱。梵語須菩提。華言善現。一
X25n0503_p0736a20║   　名空生。左為邪道。右為正道。故偏 袒右肩。右膝著
X25n0503_p0736a21║   　地。合掌。心合於道。道合於心也。白。啟也。希。少也。希
X25n0503_p0736a22║   　有世 尊。先嘆其少有。又呼佛號也。下倣此。如來。佛
X25n0503_p0736a23║   　之 通稱。謂真性自如。隨所來而現也。菩。覺也。薩。情
X25n0503_p0736a24║   　也。義理先具 能覺一 切有情之 意。阿。無也。耨多羅。
X25n0503_p0736b01║   　上也。三。正也。藐。等也。三菩提。正覺也。云 何 應住 者。
X25n0503_p0736b02║   　言此心當住 於何 處。諦。詳審也。唯然。既諾而復是
X25n0503_p0736b03║   　其言也。
X25n0503_p0736b04║   　【講】當佛敷座而坐之 時。有長老名須菩提者。於大
X25n0503_p0736b05║   　眾中從座而起。袒其右肩。屈其右膝。合掌恭敬。白
X25n0503_p0736b06║   　佛言曰。希有哉世 尊。座下諸菩薩。有一 千二 百五
X25n0503_p0736b07║   　十人。不為不多。倘如來不護持眷念。俾 信 受是法。
X25n0503_p0736b08║   　則 外誘得以 擾亂 之 矣。不付委囑託。俾 奉行是法。
X25n0503_p0736b09║   　則 宗傳有時而斷絕矣。但 真性雖人同具 。而妄念
X25n0503_p0736b10║   　未易消除。三千大千之 內。若有善男子。善女人。發
X25n0503_p0736b11║   　無上正等正覺之 心者。此心當住 於何 處。方得降
X25n0503_p0736b12║   　伏其妄念乎。佛曰。善哉善哉。須菩提。汝云 如來善
X25n0503_p0736b13║   　教諸菩薩。此言深合我心。汝其詳審靜聽。當為汝
X25n0503_p0736b14║   　說除妄之 道。世 間若有善男子。善女人。發無上正
X25n0503_p0736b15║   　等正覺之 心者。當絕去外緣。一 塵不染。念念常住
X25n0503_p0736b16║   　清淨。則 能自見其性。而降伏其心矣。維時須菩提
X25n0503_p0736b17║   　心開意解曰唯。曰然。曰世 尊。曰願樂欲聞。極致其
X25n0503_p0736b18║   　傾 會而讚歎焉。
X25n0503_p0736b19║   　　○大乘正宗分第三(最大之 乘至正之 宗)
X25n0503_p0736b20║   佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有
X25n0503_p0736b21║   一 切眾生之 類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有
X25n0503_p0736b22║   色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令
X25n0503_p0736b23║   入 無餘涅槃而滅度之 。如是滅度無量無數無邊眾
X25n0503_p0736b24║   生。實無眾生得滅度者。何 以 故。須菩提。若菩薩有我
X25n0503_p0736c01║   相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩(涅槃音扛盤)。
X25n0503_p0736c02║   　【註】摩訶薩。梵語也。即華言心體廣大。不可測量之
X25n0503_p0736c03║   　意。卵生禽鳥也。胎生。人與獸也。溼生。水中鱗甲也。
X25n0503_p0736c04║   　化生。蠅蚊等類也。有色。謂但 有色聲。而無情欲也。
X25n0503_p0736c05║   　無色。謂但 有靈識。而無色身也。有想。方寸之 中。尚
X25n0503_p0736c06║   　有計慮也。無想。靜涵萬有。一 念不動 也。非有想非
X25n0503_p0736c07║   　無想。雖一 念不動 。不似 木石之 無知也。後五 者。皆
X25n0503_p0736c08║   　天上之 人。無餘。此外無餘也。涅。不生也。槃。不死也。
X25n0503_p0736c09║   　滅度者。滅盡一 切諸相。而度化之 也。
X25n0503_p0736c10║   　【講】須菩提聞佛所說。心意開解。佛於是復告之 曰。
X25n0503_p0736c11║   　須菩提。諸菩薩。性量廣大。應如是降伏其心。固已。
X25n0503_p0736c12║   　然我之 心。即人物之 心。所有一 切眾生之 類。若世
X25n0503_p0736c13║   　間之 卵生。胎生。溼生。化生。天上之 有色。無色。有想。
X25n0503_p0736c14║   　無想。非有想。非無想。雖品類不同。見地各異。我皆
X25n0503_p0736c15║   　令其不生不死。消滅其種種諸相。而度化之 使之
X25n0503_p0736c16║   　亦如是降伏其心焉。如是無盡量無數目無邊界
X25n0503_p0736c17║   　之 眾生。悉皆滅度。亦眾生之 自滅自度。於我何 功
X25n0503_p0736c18║   　哉。所以 者何 。葢眾生之 滅度。若歸功 於我。則 此心
X25n0503_p0736c19║   　便 有所著。而不免於四相之 累矣。如心著於貪一
X25n0503_p0736c20║   　邊。則 為己。計私。而有我相。心著於瞋一 邊。則 分別
X25n0503_p0736c21║   　爾汝。而有人相。心著於癡一 邊。則 願生諸天。而有
X25n0503_p0736c22║   　眾生相。心著於愛一 邊。則 希冀 長年。而有壽者相。
X25n0503_p0736c23║   　有此四相。尚得謂之 菩薩乎。
X25n0503_p0736c24║   　　○妙行無住 分第四(奧妙之 行本無住 著)
X25n0503_p0737a01║   復次須菩提。菩薩於法應無所住 。行於布施。所謂不
X25n0503_p0737a02║   住 色布施。不住 聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如
X25n0503_p0737a03║   是布施。不住 於相。何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福
X25n0503_p0737a04║   德不可思量。須菩提。於意云 何 。東方虗空。可思量不。
X25n0503_p0737a05║   不也。世 尊。須菩提。南西北方。四維上下虗空。可思量
X25n0503_p0737a06║   不。不也。世 尊。須菩提。菩薩無住 相布施。福德亦復如
X25n0503_p0737a07║   是。不可思量。須菩提。菩薩但 應如所教住 (不音否。不音弗。下倣
X25n0503_p0737a08║   此)。
X25n0503_p0737a09║   　【註】復次。謂再 編次佛與須菩提問答之 言也。菩薩
X25n0503_p0737a10║   　於法之 法。指心與身之 所運用酬酢者而言。住 。執
X25n0503_p0737a11║   　著也。布。普也。施。散也。色。形像 。聲。音樂。香。芬芳之 氣。
X25n0503_p0737a12║   　味。烹炮之 品。觸。動 也。或云 男女之 欲亦通。法者。事
X25n0503_p0737a13║   　物之 則 也。諸法皆緣心生。故屬於意。
X25n0503_p0737a14║   　【講】佛承上無相之 義。又告須菩提曰。菩薩於一 切
X25n0503_p0737a15║   　心之 所運用。身之 所酬酢者。皆當無所住 著。而布
X25n0503_p0737a16║   　施為尤甚。何 也。凡夫布施。往往希求利 益。如目之
X25n0503_p0737a17║   　於色。耳之 於聲。鼻之 於香。舌之 於味。身之 於觸。意
X25n0503_p0737a18║   　之 於法。一 不如其所欲。則 必布施以 求快其所欲。
X25n0503_p0737a19║   　此住 相布施也。菩薩六 根清淨。無諸欲之 求。惟以
X25n0503_p0737a20║   　法施。利 益一 切眾生。如水在地中。行所無事 。所謂
X25n0503_p0737a21║   　不住 相布施也。須菩提。菩薩布施。必須如是。無六
X25n0503_p0737a22║   　塵之 累。方為真布施。方獲大利 益。此何 故哉。葢財
X25n0503_p0737a23║   　施為凡。法施為聖。菩薩無住 相布施。毫無希冀 之
X25n0503_p0737a24║   　心。縱脫生死苦。受大快樂。歷萬劫 而不毀。超三界
X25n0503_p0737b01║   　以 長存。其福德雖大。亦聽其自然。實不可思維較
X25n0503_p0737b02║   　量。以 一 經思量。則 此心便 住 於相。而福德反小矣。
X25n0503_p0737b03║   　夫福德固不可思量。而思量亦屬無益。吾試問爾。
X25n0503_p0737b04║   　東方虗空可謂大矣。爾思量不。須菩提曰。此等虗
X25n0503_p0737b05║   　空之 處。想之 何 用。吾不思量也。佛又曰。南西北方。
X25n0503_p0737b06║   　四維上下虗空。尤為大矣。爾思量不。須菩提曰。此
X25n0503_p0737b07║   　等虗空之 處。想之 亦無用。吾不思量也。佛曰。爾知
X25n0503_p0737b08║   　虗空不可思量。則 知菩薩之 無住 相布施。其福德
X25n0503_p0737b09║   　亦如虗空一 般。斷不可思量也。但 須依吾之 教。心
X25n0503_p0737b10║   　住 於無相。則 自獲超證矣。
X25n0503_p0737b11║   　　○如理實見分第五 (自如之 理乃見真實)
X25n0503_p0737b12║   須菩提。於意云 何 。可以 身相見如來不。不也。世 尊。不
X25n0503_p0737b13║   可以 身相得見如來。何 以 故。如來所說身相。即非身
X25n0503_p0737b14║   相。佛告須菩提。凡所有相皆是虗妄。若見諸相非相。
X25n0503_p0737b15║   即見如來。
X25n0503_p0737b16║   　【註】於意云 何 。發問之 詞。身相。謂現具 之 色身。見。猶
X25n0503_p0737b17║   　看也。非相見之 見。
X25n0503_p0737b18║   　【講】佛謂須菩提曰。汝知福德不可思量。則 布施當
X25n0503_p0737b19║   　不住 於相明矣。豈獨布施為然哉。即吾現具 之 形
X25n0503_p0737b20║   　體。亦非真實。吾試問爾。可以 執四大色身。遂謂如
X25n0503_p0737b21║   　來在是不。須菩提曰。色身滯於官骸。佛與比夫無
X25n0503_p0737b22║   　異。殆不可以 身相見如來也。何 以 故。佛以 法為身。
X25n0503_p0737b23║   　清清淨淨。如太虗之 不著形迹。雖有身相。而實無
X25n0503_p0737b24║   　身相。今如來所說身相。是法身。非色身也。法身可
X25n0503_p0737c01║   　見如來。色身豈可見如來乎。佛曰。須菩提。爾之 言
X25n0503_p0737c02║   　是也。凡人所有之 相。皆屬虗妄。虗則 不實。妄則 不
X25n0503_p0737c03║   　真。以 不實不真之 相。欲見如來譬若認外寇作家
X25n0503_p0737c04║   　人。終無是處。若人能見諸相非相。則 見色身中有
X25n0503_p0737c05║   　法身。而如來在是矣。
X25n0503_p0737c06║   　　○正信 希有分第六 (生正信 心最為希有)
X25n0503_p0737c07║   須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。
X25n0503_p0737c08║   生實信 不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五 百
X25n0503_p0737c09║   歲。有持戒修 福者。於此章句能生信 心。以 此為實。當
X25n0503_p0737c10║   知是人。不於一 佛二 佛三四五 佛。而種善根。已於無
X25n0503_p0737c11║   量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一 念生淨信
X25n0503_p0737c12║   者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福
X25n0503_p0737c13║   德。何 以 故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。
X25n0503_p0737c14║   無法相。亦無非法相。何 以 故。是諸眾生。若心取相。即
X25n0503_p0737c15║   為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人。眾生壽者。
X25n0503_p0737c16║   何 以 故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應
X25n0503_p0737c17║   取法。不應取非法。以 是義故。如來常說汝等比丘知
X25n0503_p0737c18║   我說法如筏喻者。法尚應捨。何 況非法。
X25n0503_p0737c19║   　【註】如是言說章句。指上數章而言。五 百歲約舉之
X25n0503_p0737c20║   　詞。言其遠也。持戒。諸惡莫作。修 福。眾善奉行。以 此
X25n0503_p0737c21║   　為實。確信 不疑也。種善根。即持戒修 福之 意。淨信
X25n0503_p0737c22║   　者。心常清淨而為信 之 也。如來悉知悉見。心合於
X25n0503_p0737c23║   　佛。佛合於心也。無法相。萬法皆空。無非法相。外緣
X25n0503_p0737c24║   　悉淨。如來常說云 者。葢古佛有是語。而佛復述之
X25n0503_p0738a01║   　也。筏。船也。喻。譬也。佛法濟度眾生譬以 船渡人也。
X25n0503_p0738a02║   　【講】須菩提恐佛滅後。傳法無人。後來眾生。未能生
X25n0503_p0738a03║   　信 。故白佛曰。世 尊以 大慈之 心。著希有之 論。座下
X25n0503_p0738a04║   　諸比邱。固莫不尊奉矣。倘佛涅槃之 後。後來眾生。
X25n0503_p0738a05║   　得聞如是言說章句。未知亦能生實信 之 心否。佛
X25n0503_p0738a06║   　曰。須菩提。性體常明。心燈不滅。爾莫作是說也。葢
X25n0503_p0738a07║   　此言說章句。至微至妙。即如來滅後。至五 百餘歲
X25n0503_p0738a08║   　之 遑。猶有持淨戒修 天福之 人。以 此為真實妙諦。
X25n0503_p0738a09║   　而確信 不疑者。夫能確信 於五 百餘歲之 後。則 其
X25n0503_p0738a10║   　善根必預種於五 百餘歲之 前 。當知是人。不於一
X25n0503_p0738a11║   　佛二 佛三四五 佛。而種善根。已於無量千萬佛所。
X25n0503_p0738a12║   　種諸善根。見佛多。聞法多。修 行多也。不但 持戒修
X25n0503_p0738a13║   　福者善根不可勝記。即世 間眾生。聞是章句。乃至
X25n0503_p0738a14║   　一 念之 間。生淨信 心。此心便 與如來相合。如親受
X25n0503_p0738a15║   　教於如來一 般。如來佛慧佛眼悉知之 而悉見之 。
X25n0503_p0738a16║   　是諸眾生。所得福德。如是無量。此何 故哉。蓋已得
X25n0503_p0738a17║   　生法二 空之 妙義故也。是諸眾生。雖止一 念淨信 。
X25n0503_p0738a18║   　而此一 念。已無復有我相人相眾生相壽者相。是
X25n0503_p0738a19║   　生空也。無法相。亦無非法相。是法空也。生法二 空。
X25n0503_p0738a20║   　其義云 何 。葢不著相也。是諸眾生。若心取相。即為
X25n0503_p0738a21║   　執生。便 著我人眾生壽者。若取法相。即為執法。便
X25n0503_p0738a22║   　著我人眾生壽者。若取非法相。亦為執法。亦著我
X25n0503_p0738a23║   　人眾生壽者。生相固不可執。法與非法亦不可執
X25n0503_p0738a24║   　如此。是故持戒修 福之 人。須令此心空空洞洞一
X25n0503_p0738b01║   　物不有。不應取法相。亦不應取非法相。此種義理。
X25n0503_p0738b02║   　最為微妙。所以 古之 如來。常謂大家曰。爾等諸比
X25n0503_p0738b03║   　邱。知我以 法度人。譬如以 筏濟渡。人既登岸。筏即
X25n0503_p0738b04║   　無用。人能了 悟。法亦無用矣。由此觀之 。法尚應捨。
X25n0503_p0738b05║   　何 況非法之 外道乎。
X25n0503_p0738b06║   　　○無得無說分第七(空則 無得寂則 無說)
X25n0503_p0738b07║   須菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
X25n0503_p0738b08║   如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有
X25n0503_p0738b09║   定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可
X25n0503_p0738b10║   說。何 以 故。如來所說法皆不可取。不可說。非法非非
X25n0503_p0738b11║   法。所以 者何 。一 切賢聖皆以 無為法而有差別 (差音雌)。
X25n0503_p0738b12║   　【註】得阿耨多羅三藐三菩提耶者。了 却真空。無定
X25n0503_p0738b13║   　法可得也。有所說法耶者。因人而教。無定法可說
X25n0503_p0738b14║   　也。不可取。不可以 色相取。不可說。不可以 口舌說。
X25n0503_p0738b15║   　非法。雖有而却無。非非法。雖無而却有。皆以 之 以
X25n0503_p0738b16║   　字。作用字解。
X25n0503_p0738b17║   　【講】佛告須菩提曰。吾教固以 無上菩提為第一 義。
X25n0503_p0738b18║   　然或由持戒而得之 。或由禪定而得之 。功 夫不同。
X25n0503_p0738b19║   　獲效各別 。爾之 意以 為如來於無上菩提。有一 定
X25n0503_p0738b20║   　之 法可得耶。佛門廣大。固不擇人而教。然智者與
X25n0503_p0738b21║   　之 言深。愚者與之 言淺。資稟不齊。施誨亦異。爾之
X25n0503_p0738b22║   　意以 為如來有一 定之 法可說耶。須菩提答曰。如
X25n0503_p0738b23║   　我解佛所說義。知佛以 無上菩提之 義自修 。無一
X25n0503_p0738b24║   　定之 法可名。以 無上菩提之 義教人。亦無一 定之
X25n0503_p0738c01║   　法可說也。何 以 故。如來所說之 法可以 性修 。而不
X25n0503_p0738c02║   　可以 色相取。可以 心悟。而不可以 口舌說。以 為有
X25n0503_p0738c03║   　法耶。雖有而不滯於有。以 為無法耶。雖無而不論
X25n0503_p0738c04║   　於無。此所以 無一 定之 法可得也。所以 者何 。法本
X25n0503_p0738c05║   　無為。自古聖賢皆用無為之 法誨人。而淺者見淺。
X25n0503_p0738c06║   　深者見深。不能不有差別 。此所以 無一 定之 法可
X25n0503_p0738c07║   　說也。
X25n0503_p0738c08║   　　○依法出生分第八 (諸佛之 法依此生出)
X25n0503_p0738c09║   須菩提。於意云 何 。若人滿三千大千世 界七寶。以 用
X25n0503_p0738c10║   布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。
X25n0503_p0738c11║   何 以 故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若
X25n0503_p0738c12║   復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其
X25n0503_p0738c13║   福勝彼。何 以 故。須菩提。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅
X25n0503_p0738c14║   三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即
X25n0503_p0738c15║   非佛法(偈音忌)。
X25n0503_p0738c16║   　【註】普天之 下。謂之 小世 界。一 千小世 界。謂之 小千。
X25n0503_p0738c17║   　一 千小千世 界。謂之 中千。一 千中千世 界。謂之 大
X25n0503_p0738c18║   　千。其實一 大千耳。斯為三千大千世 界。七寶。琉璃。
X25n0503_p0738c19║   　玻瓈。珍珠。瑪瑙。珊瑚。金。銀。福德。修 布施之 德。享現
X25n0503_p0738c20║   　在之 福。福德性。修 性中之 德性。彌六 合。其受福亦
X25n0503_p0738c21║   　如是也。四句偈。當指無我相人相眾生相壽者相。
X25n0503_p0738c22║   　方有著落。謂此偈。不必說破者。似 屬空滑不可從。
X25n0503_p0738c23║   　【講】前 言法無為矣。佛意欲顯無為之 福。乃先與之
X25n0503_p0738c24║   　論有盡之 福。因設問曰。須菩提於意云 何 。若有人
X25n0503_p0739a01║   　於此。用三千大千世 界之 七寶。以 為布施。是人所
X25n0503_p0739a02║   　得福德。寧為多否。須菩提曰。凡人布施。原欲希求
X25n0503_p0739a03║   　利 益。所得福德。豈有不欲其多。但 所得者。身外之
X25n0503_p0739a04║   　福德。而非性中之 福德也。何 以 故。聚寶布施。不過
X25n0503_p0739a05║   　借物而修 。物有限而其福德亦有限。非性中之 福
X25n0503_p0739a06║   　德可比。然如來猶諄諄以 是人之 福德為問者。以
X25n0503_p0739a07║   　彼所得雖多。猶可以 數計故也。佛曰。須菩提。爾言
X25n0503_p0739a08║   　誠然也。藉物而修 。不若率性而修 。而性修 之 法。不
X25n0503_p0739a09║   　外此經。若復有人。於此經中。受之 不忘於心。持之
X25n0503_p0739a10║   　不厭其久 。乃至四句偈等。為他人宣說。不但 覺一
X25n0503_p0739a11║   　己之 性。且將覺億 萬人之 性。其福德。豈不勝彼布
X25n0503_p0739a12║   　施之 福德乎。何 以 故。葢此經乃修 行之 徑路。凡一
X25n0503_p0739a13║   　切諸佛。及諸佛無上菩提之 法。皆從此出。夫無上
X25n0503_p0739a14║   　菩提之 法。即佛法也。而佛法豈可泥乎。所謂佛法
X25n0503_p0739a15║   　者。本來無有。不過假此開悟眾生耳。寧有真實之
X25n0503_p0739a16║   　佛法哉。
X25n0503_p0739a17║   　　○一 相無相分第九(只此一 相本自無形)
X25n0503_p0739a18║   須菩提。於意云 何 。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果
X25n0503_p0739a19║   不。須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。須陀洹。名為入 流。而
X25n0503_p0739a20║   無所入 。不入 色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於
X25n0503_p0739a21║   意云 何 。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。須菩提
X25n0503_p0739a22║   言。不也。世 尊。何 以 故。斯陀含。名一 往來。而實無往來。
X25n0503_p0739a23║   是名斯陀含。須菩提。於意云 何 。阿那含。能作是念。我
X25n0503_p0739a24║   得阿那含果不。須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。阿那含。
X25n0503_p0739b01║   名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意
X25n0503_p0739b02║   云 何 。阿羅漢。能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。
X25n0503_p0739b03║   不也。世 尊。何 以 故。實無有法。名阿羅漢。世 尊。若阿羅
X25n0503_p0739b04║   漢。作是念我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世
X25n0503_p0739b05║   尊。佛說我得無諍三昧人中最為第一 。是第一 離欲
X25n0503_p0739b06║   阿羅漢。世 尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世 尊。我
X25n0503_p0739b07║   若作是念我得阿羅漢道。世 尊則 不說。須菩提是樂
X25n0503_p0739b08║   阿蘭那行者。以 須菩提。實無所行而名須菩提。是樂
X25n0503_p0739b09║   阿蘭那行(洹音完那音奴)。
X25n0503_p0739b10║   　【註】能作是念。謂尚萌得道之 念也。前 四我字。乃代
X25n0503_p0739b11║   　須陀洹等設想之 詞。非佛自稱也。梵語須陀洹。華
X25n0503_p0739b12║   　言預流。謂初 人真流也。梵語斯陀含。華言一 來。謂
X25n0503_p0739b13║   　色身一 住 天上。一 生入 間也。梵語阿那含。華言不
X25n0503_p0739b14║   　來。謂不來受生慾界也。梵語阿羅漢。華言無生。謂
X25n0503_p0739b15║   　相滅生盡也。無諍。毫無爭競之 意。梵語三昧。華言
X25n0503_p0739b16║   　正見。謂遠離邪見也。樂。好也。阿蘭那。即無諍也。樂
X25n0503_p0739b17║   　阿蘭那行者。葢佛嘗有是語。而須菩提舉以 為證
X25n0503_p0739b18║   　也。
X25n0503_p0739b19║   　【講】前 言無為之 法。不可取。不可說。則 諸菩薩修 行。
X25n0503_p0739b20║   　俱 當以 無念為宗。而不可存得果之 心。故佛設問
X25n0503_p0739b21║   　曰。吾教大眾。修 阿羅漢道者。大約有四等。曰須陀
X25n0503_p0739b22║   　洹。曰斯陀含。曰阿那含。曰阿羅漢。用功 不同。得果
X25n0503_p0739b23║   　亦異。須菩提。於意云 何 。須陀洹。當修 行之 時。若預
X25n0503_p0739b24║   　作得果之 念。便 得須陀洹果否。須菩提曰。不也。世
X25n0503_p0739c01║   　尊。何 以 故。須陀洹。得預聖人之 流。名為入 流。而心
X25n0503_p0739c02║   　無所得。不著入 流之 相。不入 色聲香味觸法之 六
X25n0503_p0739c03║   　塵境界。謂之 須陀洹。其以 是與。佛曰。須菩提。於意
X25n0503_p0739c04║   　云 何 。斯陀含。當修 行之 時。若預作得果之 念。便 得
X25n0503_p0739c05║   　斯陀含果否。須菩提曰。不也。世 尊。何 以 故。斯陀含
X25n0503_p0739c06║   　色身一 往住 天上。一 來生人間。雖曰一 往一 來。而
X25n0503_p0739c07║   　心無所得。不著生滅之 相。實無往來。謂之 斯陀含。
X25n0503_p0739c08║   　其以 是與。佛曰。須菩提。於意云 何 。阿那含當修 行
X25n0503_p0739c09║   　之 時。若預作得果之 念。便 得阿那含果否。須菩提
X25n0503_p0739c10║   　曰。不也世 尊。何 以 故。阿那含。內無欲心。外無欲境。
X25n0503_p0739c11║   　不來世 界受生。名為不來。而心無所得。不著不來
X25n0503_p0739c12║   　之 相。謂之 阿那含。其以 斯與。佛曰。須菩提。於意云
X25n0503_p0739c13║   　何 。阿羅漢。當修 行之 時。若預作得果之 念。便 得阿
X25n0503_p0739c14║   　羅漢道否。須菩提曰。不也。世 尊。何 以 故。阿羅漢。萬
X25n0503_p0739c15║   　緣悉淨。無煩惱可斷。無貪瞋可離。無得果之 心也。
X25n0503_p0739c16║   　既無得果之 心。即無道可得無法可名矣。謂之 阿
X25n0503_p0739c17║   　羅漢。其以 斯與。世 尊。若此四等之 阿羅漢。稍萌所
X25n0503_p0739c18║   　得於心。謂我之 修 行。可以 得阿羅漢道。即著我人
X25n0503_p0739c19║   　眾生壽者四相。尚得謂之 阿羅漢乎。即如弟子當
X25n0503_p0739c20║   　日。會蒙我佛許過謂哉。與人無競。與物無忤。遠離
X25n0503_p0739c21║   　邪見。得無諍三昧。在大眾之 中。極為難得。是第一
X25n0503_p0739c22║   　離欲阿羅漢。世 尊所以 許我為第一 離欲阿羅漢
X25n0503_p0739c23║   　者。以 我不存得果之 念故也。若我稍存得果之 念。
X25n0503_p0739c24║   　謂我可以 得阿羅漢道。則 此心便 有所著。世 尊不
X25n0503_p0740a01║   　應稱我為樂阿蘭那行者矣。以 我樂阿蘭那行而
X25n0503_p0740a02║   　實無所行。故佛深契之 。而以 樂阿蘭那行名之 也。
X25n0503_p0740a03║   　則 凡欲得果者。可不去其所得之 心哉。
X25n0503_p0740a04║   　　○莊嚴淨土分第十(成就莊嚴淨明心地)
X25n0503_p0740a05║   佛告須菩提。於意云 何 。如來昔在然燈佛所。於法有
X25n0503_p0740a06║   所得不。不也。世 尊。如來在。然燈佛所。於法實無所得。
X25n0503_p0740a07║   須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不。不也世 尊。何 以
X25n0503_p0740a08║   故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸
X25n0503_p0740a09║   菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住 色生心。不應
X25n0503_p0740a10║   住 聲香味觸法生心。應無所住 而生其心。須菩提。譬
X25n0503_p0740a11║   如有人身如須彌山王。於意云 何 。是身為大不。須菩
X25n0503_p0740a12║   提言甚大。世 尊。何 以 故。佛說非身。是名大身。
X25n0503_p0740a13║   　【註】如來。佛自稱也。然燈佛。釋迦牟尼授記之 師。一
X25n0503_p0740a14║   　大世 界。必有一 佛設化。故曰。佛土莊嚴。如寫經造
X25n0503_p0740a15║   　寺。供 養布施之 類。是故須菩提諸菩薩。皆概稱也。
X25n0503_p0740a16║   　應無所住 而生其心者。謂心當住 於無所住 處也。
X25n0503_p0740a17║   　須彌山。高廣三百三十六 萬里。為眾山之 王。非身
X25n0503_p0740a18║   　法身也。乃如如不動 之 真心。
X25n0503_p0740a19║   　【講】前 須菩提。自言所證之 果。既不存得心矣。佛終
X25n0503_p0740a20║   　恐其所得之 心未盡。故又從而點化之 曰。須菩提。
X25n0503_p0740a21║   　於意云 何 。爾謂我昔日在然燈佛所受記。於法有
X25n0503_p0740a22║   　所得否。須菩提曰。不也。世 尊。如來一 心清淨。雖在
X25n0503_p0740a23║   　然燈佛所受記。於法實無所得也。佛曰。一 大世 界。
X25n0503_p0740a24║   　必有一 佛設化。故謂之 佛土。不知菩薩居是土。亦
X25n0503_p0740b01║   　寫經造寺。供 養布施。使佛土莊嚴否。須菩提曰。不
X25n0503_p0740b02║   　也。世 尊。莊嚴。不過外相。於自性無涉。菩薩必不為
X25n0503_p0740b03║   　此也。何 以 故。葢佛土。即淨土也。淨土。不事 修 飾。所
X25n0503_p0740b04║   　謂莊嚴者。非真莊嚴也。不過虗名為莊嚴而已。是
X25n0503_p0740b05║   　故吾教之 。須菩提。諸菩薩雖性量廣大。俱 應如是
X25n0503_p0740b06║   　生清淨之 心。清淨云 何 。不應住 於有形色者而生
X25n0503_p0740b07║   　心。不應住 於有聲音馨香滋味。及觸與法而生心。
X25n0503_p0740b08║   　惟應屏絕六 塵。於無所住 處。而生其心也。佛又曰。
X25n0503_p0740b09║   　須菩提譬如有人。身似 須彌山王。爾之 意以 為大
X25n0503_p0740b10║   　否。須菩提曰。甚大。世 尊。但 此身雖大。究不定為大。
X25n0503_p0740b11║   　何 以 故。凡有形相者。皆屬有盡。色身縱如須彌山
X25n0503_p0740b12║   　王。畢竟還有生滅。必如佛所說之 非身。方可名為
X25n0503_p0740b13║   　大身耳。夫非身者。法身也。即真心也。可以 包 太虗
X25n0503_p0740b14║   　藏世 界。豈僅 如須彌山王而已哉。
X25n0503_p0740b15║   　　○無為福勝分第十一 (修 無為福勝於布施)
X25n0503_p0740b16║   須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河於意云
X25n0503_p0740b17║   何 。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。但 諸
X25n0503_p0740b18║   恒河。尚多無數。何 況其沙。須菩提。我今實言告汝。若
X25n0503_p0740b19║   有善男子。善女人。以 七寶滿爾所恒河沙數。三千大
X25n0503_p0740b20║   千世 界。以 用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世 尊。佛
X25n0503_p0740b21║   告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四
X25n0503_p0740b22║   句偈等。為他人說。而此福德勝前 福德。
X25n0503_p0740b23║   　【註】恒河周四十里。在西土。人所共見。故佛取以 為
X25n0503_p0740b24║   　喻。等。同也。
X25n0503_p0740c01║   　【講】前 第八 分。言三千大千世 界。七寶以 用布施。不
X25n0503_p0740c02║   　如持經。佛又推廣其義而言曰。須菩提。恒河。周四
X25n0503_p0740c03║   　十里。可謂大矣。其中所有沙數。難以 悉計。若一 沙
X25n0503_p0740c04║   　各為一 河俱 等於恒河之 大。爾之 意。以 為此諸恒
X25n0503_p0740c05║   　河之 沙。寧為多否。須菩提曰。甚多。世 尊。一 沙即為
X25n0503_p0740c06║   　一 河。一 河各有其沙。河尚無數。何 況其沙乎。佛曰。
X25n0503_p0740c07║   　須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。將七
X25n0503_p0740c08║   　寶滿爾所說恒河沙數。三千大千世 界。以 用布施。
X25n0503_p0740c09║   　是人得福可云 多否。須菩提曰。甚多世 尊。佛曰。布
X25n0503_p0740c10║   　施得福雖多。究竟不若持經。若善男子善女人。於
X25n0503_p0740c11║   　此經中。乃至四句偈等非特受持。自見其性。且為
X25n0503_p0740c12║   　他人解說。使之 亦見其性。則 彼此共證無上妙道。
X25n0503_p0740c13║   　此種福德。視彼七寶布施福德。豈不相懸萬萬乎。
X25n0503_p0740c14║   　　○尊重正教分第十二 (受持正教天人尊重)
X25n0503_p0740c15║   復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知此處。一
X25n0503_p0740c16║   切世 間天人阿修 羅。皆應供 養如佛塔廟。何 況有人
X25n0503_p0740c17║   盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一 希
X25n0503_p0740c18║   有之 法。若是經典 。所在之 處。即為有佛。若尊重弟子。
X25n0503_p0740c19║   　【註】隨說隨順眾生而為說法。心無分別 也。此處即
X25n0503_p0740c20║   　此心也。世 間世 上之 人。天人。天上之 人。阿修 羅。阿。
X25n0503_p0740c21║   　無也。羅。眾也。即不修 之 眾生魔王等類是也。殯佛
X25n0503_p0740c22║   　之 身為塔。供 佛之 像 為廟。尊重弟子。弟子中之 可
X25n0503_p0740c23║   　尊可重者。若諸菩薩是也。
X25n0503_p0740c24║   　【講】上言特說福德。勝於布施。則 經不可不說。故佛
X25n0503_p0741a01║   　又呼須菩提曰。經功 甚大。不可思議。如有善信 之
X25n0503_p0741a02║   　人。隨順眾生高下。逢凡說凡。逢聖說聖。為之 講解
X25n0503_p0741a03║   　是經。乃至四句偈等。多方演說。當知說經一 偈之
X25n0503_p0741a04║   　處。一 切世 間天人阿修 羅。皆當以 香華瓔珞幢幡
X25n0503_p0741a05║   　寶葢。香油酥燈。恭敬供 養是人。如藏佛身之 塔與
X25n0503_p0741a06║   　供 佛像 之 廟一 般。何 況有人盡能受持讀誦一 經
X25n0503_p0741a07║   　全 文者乎。須菩提。當知是人所成就者。為世 間第
X25n0503_p0741a08║   　一 希有之 法。若是經所在之 處。便 是佛在之 處。人
X25n0503_p0741a09║   　皆清淨奉持。即與佛無異。與可尊可重之 弟子。諸
X25n0503_p0741a10║   　大菩薩無異矣。
X25n0503_p0741a11║   　　○如法受持分第十三(當如此法承受行持)
X25n0503_p0741a12║   爾時須菩提白佛言。世 尊。當何 名此經。我等云 何 奉
X25n0503_p0741a13║   持。佛告須菩提。是經名為金剛 般若波羅蜜。以 是名
X25n0503_p0741a14║   字。汝當奉持。所以 者何 。須菩提。佛說般若波羅蜜。即
X25n0503_p0741a15║   非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云 何 。
X25n0503_p0741a16║   如來有所說法不。須菩提白佛言。世 尊。如來無所說。
X25n0503_p0741a17║   須菩提於意云 何 。三千大千世 界。所有微塵。是為多
X25n0503_p0741a18║   不。須菩提言。甚多。世 尊。須菩提。諸微塵。如來說非微
X25n0503_p0741a19║   塵。是名微塵。如來說世 界非世 界。是名世 界。須菩提。
X25n0503_p0741a20║   於意云 何 。可以 三十二 相見如來不。不也世 尊。不可
X25n0503_p0741a21║   以 三十二 相得見如來。何 以 故。如來說三十二 相。即
X25n0503_p0741a22║   是非相。是名三十二 相。須菩提。若有善男子。善女人。
X25n0503_p0741a23║   以 恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受
X25n0503_p0741a24║   持四句偈等。為他人說。其福甚多。
X25n0503_p0741b01║   　【註】微塵。塵中之 微者。譬眾生妄念之 多也。佛分身
X25n0503_p0741b02║   　成化。於諸世 界之 中。示現無邊大神力 。使一 切眾
X25n0503_p0741b03║   　生。在塵離塵。在世 出世 。故云 非微塵非世 界。三十
X25n0503_p0741b04║   　二 相莊嚴端好。指全 身而言。俗 本謂頭如何 。脚如
X25n0503_p0741b05║   　何 。未免太拘。葢佛不一 佛相不一 相故也。末言布
X25n0503_p0741b06║   　施不如持經。重言以 結上文之 意。
X25n0503_p0741b07║   　【講】須菩提白佛言。世 尊。持說是經。成就希有之 法。
X25n0503_p0741b08║   　既聞命矣。不識此經當以 何 命名。我等云 何 受持
X25n0503_p0741b09║   　乎。願明以 教我。佛曰。須菩提。是經當名為金剛 般
X25n0503_p0741b10║   　若波羅蜜。葢明是經者。其智慧如金剛 之 堅利 。斷
X25n0503_p0741b11║   　絕外妄。直達諸佛菩薩之 彼岸也。以 是名字。汝其
X25n0503_p0741b12║   　遵奉而持守之 。然真性本空。無可執著。智慧達彼
X25n0503_p0741b13║   　岸之 說。吾性中亦豈有是哉。何 以 故。須菩提。佛所
X25n0503_p0741b14║   　說般若波羅蜜。實非般若波羅蜜。不過虗名為般
X25n0503_p0741b15║   　若波羅蜜。以 引誘眾生耳。真性本來清淨。如此則
X25n0503_p0741b16║   　知一 切諸法。總屬外相。更有何 法可說乎。吾試問
X25n0503_p0741b17║   　爾。如來有所說法否。須菩提曰。如來萬法皆空。有
X25n0503_p0741b18║   　何 可說。即不得已而有說。亦與無說等也。佛曰。須
X25n0503_p0741b19║   　菩提於意云 何 。三千大千世 界。所有微塵。是為多
X25n0503_p0741b20║   　否。須菩提曰甚多世 尊。佛曰。須菩提。我今明言告
X25n0503_p0741b21║   　汝。微塵雖多。而無定體。世 界雖大。數盡則 壞。皆為
X25n0503_p0741b22║   　虗妄。如來所說微塵。非真實微塵。是虗名為微塵。
X25n0503_p0741b23║   　如來所說世 界。非真實世 界。是虗名為世 界。惟真
X25n0503_p0741b24║   　性至真至實。自古及今。無變無壞也。去真性。即法
X25n0503_p0741c01║   　相。非身相也。佛恐須菩提不解。故又曰。須菩提於
X25n0503_p0741c02║   　意云 何 。可以 三十二 相見如來否。須菩提曰。不也。
X25n0503_p0741c03║   　世 尊。不可以 三十二 相見如來。佛曰。三十二 相。乃
X25n0503_p0741c04║   　現具 之 色身。而不可以 此見如來者。此何 故哉。葢
X25n0503_p0741c05║   　如來雖現色身。涅槃則 盡。不能久 存。如來說三十
X25n0503_p0741c06║   　二 相。非真實相。是虗名為三十二 相。由斯以 觀。色
X25n0503_p0741c07║   　身既屬空虗。則 著相布施。獲福寧有幾何 。益信 持
X25n0503_p0741c08║   　說之 福勝矣。須菩提。若有善男子。善女人。捨身命
X25n0503_p0741c09║   　布施。併恒河沙佈 施。俱 屬著相因果。何 益於事 。若
X25n0503_p0741c10║   　復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。
X25n0503_p0741c11║   　自利 利 他。其福甚多。可見人法兩空。吾前 言所謂
X25n0503_p0741c12║   　不著相布施。於此益信 矣。
X25n0503_p0741c13║   　　○離相寂滅分第十四(離諸形相自得寂滅)
X25n0503_p0741c14║   爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣而白佛
X25n0503_p0741c15║   言。希有世 尊。佛說如是甚深經典 。我從昔來所得慧
X25n0503_p0741c16║   眼。未曾得聞如是之 經。世 尊。若復有人。得聞是經信
X25n0503_p0741c17║   心清淨。即生實相。當知是人成就第一 希有功 德。世
X25n0503_p0741c18║   尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世 尊。我
X25n0503_p0741c19║   今得聞如是經典 。信 解受持。不足為難。若當來世 。後
X25n0503_p0741c20║   五 百歲。其有眾生得聞是經。信 解受持。是人即為第
X25n0503_p0741c21║   一 希有。何 以 故。此人無我相無人相無眾生相無壽
X25n0503_p0741c22║   者相。所以 者何 。我相即是非相。人相。眾生相。壽者相。
X25n0503_p0741c23║   即是非相。何 以 故。離一 切諸相。即名諸佛。佛告須菩
X25n0503_p0741c24║   提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當
X25n0503_p0742a01║   知是人。甚為希有。何 以 故。須菩提。如來說第一 波羅
X25n0503_p0742a02║   蜜。即非第一 波羅蜜。是名第一 波羅蜜。須菩提。忍辱
X25n0503_p0742a03║   波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何
X25n0503_p0742a04║   以 故。須菩提。如我昔為歌利 王割 截身體。我於爾時。
X25n0503_p0742a05║   無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何 以 故。我於往
X25n0503_p0742a06║   昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生
X25n0503_p0742a07║   瞋恨。須菩提。又念過去於五 百世 。作忍辱仙 人。於爾
X25n0503_p0742a08║   所世 。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩
X25n0503_p0742a09║   提。菩薩應離一 切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不
X25n0503_p0742a10║   應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。應生無所住
X25n0503_p0742a11║   心。若心有住 。即為非住 。是故佛說菩薩心。不應住 色
X25n0503_p0742a12║   布施。須菩提。菩薩為利 益一 切眾生故。應如是布施。
X25n0503_p0742a13║   如來說一 切諸相。即是非相。又說一 切眾生。即非眾
X25n0503_p0742a14║   生。須菩提。如來是真語者實語者如語者不誑語者
X25n0503_p0742a15║   不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虗。須菩
X25n0503_p0742a16║   提。若菩薩心住 於法而行布施。如人入 暗即無所見。
X25n0503_p0742a17║   若菩薩心不住 法而行布施。如人有目日光 明照。見
X25n0503_p0742a18║   種種色。須菩提。當來之 世 。若有善男子善女人。能於
X25n0503_p0742a19║   此經。受持讀誦。即為如來以 佛智慧。悉知是人。悉見
X25n0503_p0742a20║   是人。皆得成就無量無邊功 德。
X25n0503_p0742a21║   　【註】實相。法身也。前 屢言福德。此獨言功 德者。葢功
X25n0503_p0742a22║   　成果滿。福不足道也。波羅蜜有十種。一 布施。二 持
X25n0503_p0742a23║   　戒。三忍辱。四精進。五 禪定。六 智慧。七慈。八 悲。九方
X25n0503_p0742a24║   　便 。十不退。今云 第一 波羅蜜者。指布施而言也。非
X25n0503_p0742b01║   　第一 波羅蜜者。拂去假名不住 於相也。下言非忍
X25n0503_p0742b02║   　辱波羅蜜。亦是此意。梵語歌利 王。華言無道極惡
X25n0503_p0742b03║   　君也。歌者慧也。利 者刀 也。王者心也。是用慧刀 。斷
X25n0503_p0742b04║   　除無明煩惱之 心也。割 截支解等句。俱 係 喻意。不
X25n0503_p0742b05║   　可認作實有其事 。應生無所住 心者。謂凡有住 著
X25n0503_p0742b06║   　處。不得起心也。此即第十分之 義。而推廣言之 。
X25n0503_p0742b07║   　【講】上言受持之 法。爾時須菩提。深解無相義趣。涕
X25n0503_p0742b08║   　淚悲泣。傷 值遇之 晚。白佛言。希有世 尊。佛說如是
X25n0503_p0742b09║   　甚深經典 。我從昔來修 行。雖其慧眼。聞法甚多。未
X25n0503_p0742b10║   　曾有如是之 妙者。世 尊。若復有人。得聞是經。生篤
X25n0503_p0742b11║   　信 心。湛然清淨。則 色身中。有法身。即生如來實相。
X25n0503_p0742b12║   　此人成就功 德。識為第一 希有。世 尊是實相者譬
X25n0503_p0742b13║   　若大虗。所謂有相。即是非相。是故如來所說實相。
X25n0503_p0742b14║   　總屬鏡華水月。豈真有實相之 可名哉。世 尊。我今
X25n0503_p0742b15║   　聞是經典 。信 而不惑。解而不疑。受而不辭。持而不
X25n0503_p0742b16║   　厭。不足為難。若當來世 。五 百歲後。其有眾生聞是
X25n0503_p0742b17║   　經者。亦能信 解受持。此人即為第一 希有。何 也。此
X25n0503_p0742b18║   　人依是經修 行。屏除妄念。不著諸相。無我相。無人
X25n0503_p0742b19║   　相。無眾生相。無壽者相。所以 者何 。我相。即是非相。
X25n0503_p0742b20║   　人相。眾生相。壽者相。即是非相。何 以 故。葢了 悟四
X25n0503_p0742b21║   　相皆空。方能離一 切諸相。成無上菩提。名為諸佛
X25n0503_p0742b22║   　不難矣。佛曰。須菩提。信 如爾之 言也。葢大乘之 法。
X25n0503_p0742b23║   　非具 大乘根器者。聞之 未免驚焉而恐懼不寧。怖
X25n0503_p0742b24║   　焉而憂疑不定。畏焉而退縮不前 。若不驚不怖不
X25n0503_p0742c01║   　畏。諦聽受持。永無退轉。此人甚為希有。何 以 故。如
X25n0503_p0742c02║   　來到 彼岸之 法。第一 曰布施。次則 曰忍辱。如來有
X25n0503_p0742c03║   　布施之 名。而不著布施之 相。是知如來所說。第一
X25n0503_p0742c04║   　波羅蜜。即非第一 波羅蜜。不過假名為第一 波羅
X25n0503_p0742c05║   　蜜而已。如來有忍辱之 名。而不著忍辱之 相。是知
X25n0503_p0742c06║   　如來所說。忍辱波羅蜜。即非忍辱波羅蜜。不過假
X25n0503_p0742c07║   　名為忍辱波羅蜜而已。由斯以 觀。人苟不驚。不怖。
X25n0503_p0742c08║   　不畏。則 布施忍辱。二 相皆空。諸相從此俱 空。謂為
X25n0503_p0742c09║   　希有。寧為過與。即如我昔日會為歌利 王。割 截身
X25n0503_p0742c10║   　體。若非得無相妙義。則 被伊 節節支解時。應生瞋
X25n0503_p0742c11║   　恨心。乃我則 毫無瞋恨。以 忍辱力 。身復如故。非惟
X25n0503_p0742c12║   　無苦。且復樂也。然忍辱豈僅 一 世 哉。又念過去五
X25n0503_p0742c13║   　百世 後。作忍辱仙 人。於爾所世 。雖遇外侮 。亦無我
X25n0503_p0742c14║   　相人相眾生相壽者相。此豈獨我然哉。須菩提。凡
X25n0503_p0742c15║   　屬吾教之 諸菩薩。俱 應離一 切相。發無上正等正
X25n0503_p0742c16║   　覺心。不應住 於色而生心。不應住 於聲香味觸法
X25n0503_p0742c17║   　而生心。應生無所住 之 心。若心有住 。則 住 非所當
X25n0503_p0742c18║   　住 。即為非住 。而非菩薩之 心矣。所以 古之 如來。甞
X25n0503_p0742c19║   　有言曰。菩薩之 心。莫不欲布施。但 眾苦之 本。眼根
X25n0503_p0742c20║   　不淨為先。不應住 於色而為之 布施也。須菩提。菩
X25n0503_p0742c21║   　薩布施。原為利 益一 切眾生。若心住 於色。便 是眼
X25n0503_p0742c22║   　有財物。則 布施有時而窮。故應如是無住 相布施。
X25n0503_p0742c23║   　方獲真利 益。然心無住 矣。若稍存施受之 念。終為
X25n0503_p0742c24║   　著相。故如來常說一 切諸相。畢竟虗妄。而非真實。
X25n0503_p0743a01║   　即是非相。又說一 切眾生。能悟真空。離眾生相。即
X25n0503_p0743a02║   　非眾生。須菩提。如來此語。是真語。而非假也。是實
X25n0503_p0743a03║   　語。而非虗也。是如語。而當理也。是非誑語。而欺人
X25n0503_p0743a04║   　也。是非異語。而駭聽也。夫一 切諸相。既非真性所
X25n0503_p0743a05║   　有。則 一 切諸法。又豈真性所有哉。須菩提。如來所
X25n0503_p0743a06║   　得法。為眾生而說。原非真實。然又不可不藉此以
X25n0503_p0743a07║   　悟真性。又非虗假。有而不有。無而不無。真空之 妙
X25n0503_p0743a08║   　如此。須菩提。若菩薩之 心。住 於法而行布施。則 教
X25n0503_p0743a09║   　化眾生。無由開悟。如人入 暗室。昏昏冥 冥 一 無所
X25n0503_p0743a10║   　見。若菩薩之 心。不住 於法而行布施。則 教化眾生。
X25n0503_p0743a11║   　皆得開悟。如人有目。又得日光 明照。種種諸色。無
X25n0503_p0743a12║   　不畢見。夫真空無相。莫如此經。須菩提。當來之 世 。
X25n0503_p0743a13║   　若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。非但 為
X25n0503_p0743a14║   　口耳之 功 。抑亦究心學之 妙。即為如來所眷顧。用
X25n0503_p0743a15║   　無上智慧。知見是人。而照鑒之 。不但 利 於一 身。且
X25n0503_p0743a16║   　將普於羣生。不但 利 於一 時。且將及於千萬億 劫 。
X25n0503_p0743a17║   　而無量無邊功 德皆得成就矣。
X25n0503_p0743a18║   　　○持經功 德分第十五 (受持此經功 德無量)
X25n0503_p0743a19║   須菩提。若有善男子。善女人。初 日分。以 恒河沙等身
X25n0503_p0743a20║   布施。中日分。復以 恒河沙等身布施。後日分。亦以 恒
X25n0503_p0743a21║   河沙等身布施。如是無量。百千萬億 劫 。以 身布施。若
X25n0503_p0743a22║   復有人。聞此經典 。信 心不逆。其福勝彼。何 況書寫受
X25n0503_p0743a23║   持讀誦。為人解說。須菩提。以 要言之 。是經有不可思
X25n0503_p0743a24║   議。不可稱量。無邊功 德。如來為發大乘者說。為發最
X25n0503_p0743b01║   上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知
X25n0503_p0743b02║   是人。悉見是人。皆得成就不可量不可稱。無有邊。不
X25n0503_p0743b03║   可思議功 德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三
X25n0503_p0743b04║   藐三菩提。何 以 故。須菩提。若樂小法者。著我見人見
X25n0503_p0743b05║   眾生見壽者見。即於此經不能聽受讀誦為人解說。
X25n0503_p0743b06║   須菩提。在在處。處若有此經。一 切世 間天人阿修 羅
X25n0503_p0743b07║   所應供 養。當知此處即為是塔。皆應恭敬。作禮圍遶。
X25n0503_p0743b08║   以 諸華香。而散其處。
X25n0503_p0743b09║   　【註】信 心不逆者。生篤信 心。不相違背也。乘。車也。阿
X25n0503_p0743b10║   　羅漢。獨了 生死。不度眾生。謂之 小乘緣覺之 人。半
X25n0503_p0743b11║   　為人。半為己。謂之 中乘。菩薩普度一 切。謂之 大乘。
X25n0503_p0743b12║   　發猶啟也。最上乘者。兼 菩薩而載度之 。佛乘也。荷
X25n0503_p0743b13║   　擔。仔肩之 意。樂。好也。小法。外道也。諸華香。即法華
X25n0503_p0743b14║   　經所載未利 青蓮白蓮等香是也。
X25n0503_p0743b15║   　【講】佛恐世 人執忍辱之 說。徒以 身布施。墮入 貪癡
X25n0503_p0743b16║   　障中。故呼須菩提曰。若有善男子善女人。初 日分。
X25n0503_p0743b17║   　寅卯辰時。以 恒河沙等身命布施。中日分。巳午未
X25n0503_p0743b18║   　時。復以 恒河沙等身命布施。後日分。申酉戌時。亦
X25n0503_p0743b19║   　以 恒河沙等身命布施。如是一 日三分歷無量百
X25n0503_p0743b20║   　千萬億 劫 。以 身行布施。世 間所斷無之 事 。即有之 。
X25n0503_p0743b21║   　亦不過得世 間福耳。若復有人。聞是經典 。信 之 於
X25n0503_p0743b22║   　心。順而不逆。其所得之 福。尚勝於彼。何 況更能書
X25n0503_p0743b23║   　寫受持讀誦。為人解說者乎。須菩提。要而言之 。此
X25n0503_p0743b24║   　經不可以 心思。不可以 口議。不可以 器物稱量。功
X25n0503_p0743c01║   　德廣大。無有邊際。然非遇發大乘心。發最上乘心
X25n0503_p0743c02║   　者。如來斷不與之 說也。若果有人受持讀誦。逢凡
X25n0503_p0743c03║   　說凡。逢聖說聖。廣為闡發。便 後學。各見性中無相
X25n0503_p0743c04║   　之 理。則 是人心即是佛。佛即是心。如來佛智佛慧。
X25n0503_p0743c05║   　悉知之 。悉見之 。皆得成就不可量不可稱。無有邊
X25n0503_p0743c06║   　不可思議功 德。如來無上菩提。不難以 一 身荷擔
X25n0503_p0743c07║   　之 矣。豈樂小法者。所可同日語哉。葢樂小法之 人。
X25n0503_p0743c08║   　迷於外道。恒著我見人見眾生見壽者見。即於此
X25n0503_p0743c09║   　經。不能聽受讀誦為人解說。不知此經普度一 切。
X25n0503_p0743c10║   　至微至妙。須菩提。在在虗處。有此經典 。便 如摩尼
X25n0503_p0743c11║   　寶珠。瑞光 燦爛。一 切世 間。凡在天道人道阿修 羅
X25n0503_p0743c12║   　道者莫不至心供 養。當知此處與藏佛真身舍利
X25n0503_p0743c13║   　寶塔一 般。皆應恭敬。作禮圍遶。以 諸華香。而散其
X25n0503_p0743c14║   　處。所謂一 人辨心。諸天辦供 者。此類是也。
X25n0503_p0743c15║   　　○能淨業障分第十六 (若能清淨業障盡消)
X25n0503_p0743c16║   復次須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為
X25n0503_p0743c17║   人輕賤。是人先世 罪業。應墮惡道。以 今世 人輕賤故。
X25n0503_p0743c18║   先世 罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須
X25n0503_p0743c19║   菩提。我念過去無量阿僧 祗劫 。於燃燈佛前 。得值八
X25n0503_p0743c20║   百四千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養承事 。無空過者。
X25n0503_p0743c21║   若復有人。於後末世 。能受持讀誦此經所得功 德。於
X25n0503_p0743c22║   我所供 養諸佛功 德。百分不及一 。千萬億 分。乃至算
X25n0503_p0743c23║   數譬喻。所不能及。須菩提。若善男子。善女人。於後末
X25n0503_p0743c24║   世 。有受持讀誦此經。所得功 德。我若具 說者。或有人
X25n0503_p0744a01║   聞心即狂亂 。狐疑不信 。須菩提。當知是經義。不可思
X25n0503_p0744a02║   議。果報亦不可思議。
X25n0503_p0744a03║   　【註】輕賤。謂疾病貧窮諸衰相。為人所憎惡也。惡道。
X25n0503_p0744a04║   　地獄餓鬼畜生也。梵語阿僧 祗。華言無央數。梵語
X25n0503_p0744a05║   　那由他。華言一 萬萬。具 說。詳言也。
X25n0503_p0744a06║   　【講】持誦此經。宜為天人恭敬供 養。而往往不免人
X25n0503_p0744a07║   　之 輕賤。鮮不以 持誦為無益矣。故佛曰。須菩提。若
X25n0503_p0744a08║   　善男子。善女人。受持讀誦此經。反為人所輕賤。是
X25n0503_p0744a09║   　人生前 罪業深重。當墮地獄餓鬼畜生三惡道中。
X25n0503_p0744a10║   　以 今生持誦之 功 故。祇為人輕賤而已。前 生罪業。
X25n0503_p0744a11║   　即為消滅。來世 無上正等正覺佛果當得成就。須
X25n0503_p0744a12║   　菩提。即如我往日曾歷無量無央數劫 。於燃燈佛
X25n0503_p0744a13║   　前 。得遇八 百四千萬億 。那由他諸佛。悉皆供 養承
X25n0503_p0744a14║   　事 。無空過者。然祇求福而已。不能出離苦海。若復
X25n0503_p0744a15║   　有人。於後末世 。能受持讀誦此經。自悟本性。永脫
X25n0503_p0744a16║   　輪迴。其所得功 德。以 我所供 養諸佛功 德較之 。百
X25n0503_p0744a17║   　分不能及其一 分。極而千萬億 分。乃至算數之 多。
X25n0503_p0744a18║   　譬如微塵恒沙皆不能及。葢供 養為財施。受財施
X25n0503_p0744a19║   　之 報者日漸少。而終至於有盡。持誦為法施。受法
X25n0503_p0744a20║   　施之 報者。日益增。而終至於成佛。然則 此經豈人
X25n0503_p0744a21║   　所易聞者乎。須菩提。若善男子。善女人。於後末世 。
X25n0503_p0744a22║   　有受持讀誦此經者。其所得功 德。我若詳言其妙。
X25n0503_p0744a23║   　下根之 人聞之 。甚者心即狂亂 。次者狐疑不信 。皆
X25n0503_p0744a24║   　以 我言為夸而驚怪矣。須菩提。當知此經之 義趣
X25n0503_p0744b01║   　與功 德之 果報。皆不可以 心思而日議。我又何 庸
X25n0503_p0744b02║   　具 說為哉。
X25n0503_p0744b03║   　　○究竟無我分第十七(成佛究竟本無我相)
X25n0503_p0744b04║   爾時須菩提白佛言。世 尊。善男子。善女人。發阿耨多
X25n0503_p0744b05║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。佛告須
X25n0503_p0744b06║   菩提。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
X25n0503_p0744b07║   當生如是心。我應滅度。一 切眾生。滅度一 切眾生已。
X25n0503_p0744b08║   而無有一 眾生實滅度者。何 以 故。須菩提。若菩薩。有
X25n0503_p0744b09║   我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。所以 者何 。須菩
X25n0503_p0744b10║   提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者須菩提
X25n0503_p0744b11║   於意云 何 。如來於燃燈佛所。有法得阿耨多羅三藐
X25n0503_p0744b12║   三菩提不。不也世 尊。如我解佛所說義。佛於燃燈佛
X25n0503_p0744b13║   所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。
X25n0503_p0744b14║   須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須
X25n0503_p0744b15║   菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。燃燈
X25n0503_p0744b16║   佛。即不與我授記。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼。
X25n0503_p0744b17║   以 實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛。
X25n0503_p0744b18║   與我授記。作是言。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼。
X25n0503_p0744b19║   何 以 故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨
X25n0503_p0744b20║   多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅
X25n0503_p0744b21║   三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩
X25n0503_p0744b22║   提。於是中無實無虗。是故如來說。一 切法。皆是佛法。
X25n0503_p0744b23║   須菩提。所言一 切法者。即非一 切法。是故名一 切法。
X25n0503_p0744b24║   須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世 尊。如來說人身
X25n0503_p0744c01║   長大。即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若
X25n0503_p0744c02║   作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何 以 故。須
X25n0503_p0744c03║   菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一 切法。無我無
X25n0503_p0744c04║   人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴
X25n0503_p0744c05║   佛土。是不名菩薩。何 以 故。如來說莊嚴佛土者。即非
X25n0503_p0744c06║   莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來
X25n0503_p0744c07║   說名真是菩薩。
X25n0503_p0744c08║   　【註】梵語釋迦。華言能仁。梵語牟尼。華言寂默也。由
X25n0503_p0744c09║   　爾時以 下。至實無有法發阿耨多羅三藐三菩提
X25n0503_p0744c10║   　句。雖與第三分相似 。但 第三分。言滅度一 切。在生
X25n0503_p0744c11║   　如是心。此言生如是心。亦非真實。語同而意有淺
X25n0503_p0744c12║   　深。由於燃燈佛所以 下。至無實無虗句。雖與第七
X25n0503_p0744c13║   　分第十四分相似 。但 第七分。言無有定法。尚有法
X25n0503_p0744c14║   　在。此言實無有法。則 併法俱 空矣。第十四分。不著
X25n0503_p0744c15║   　四相。專指布施忍辱而言。此則 兼 一 切而言也。較
X25n0503_p0744c16║   　前 更覺精深濶大。由是故如來說一 切法句。以 下
X25n0503_p0744c17║   　至末。雖與第十分相似 。但 第十分。非莊嚴。非大身
X25n0503_p0744c18║   　等語。虗論其理。此言通達無我法。便 可直登彼岸
X25n0503_p0744c19║   　兼 論其效。更得引誘後學之 意。
X25n0503_p0744c20║   　【講】此經既不可以 心思而口議。則 受持讀誦。不容
X25n0503_p0744c21║   　己矣。爾時須菩提。白佛言。世 尊。善男子。善女人。發
X25n0503_p0744c22║   　無上正等正覺心者。此心當住 於何 處。方能降伏
X25n0503_p0744c23║   　其妄念乎。佛告須菩提。善男子。善女人。發無上正
X25n0503_p0744c24║   　等正覺心者。當生如是超證一 切眾生心。舉一 切
X25n0503_p0745a01║   　眾生。皆消滅其妄想。而度化之 。滅度一 切眾生。盡
X25n0503_p0745a02║   　已成佛。而無有一 眾生實滅度者。良由眾生。自滅
X25n0503_p0745a03║   　自度我無功 也。所以 然者何 也。葢存滅度之 念。即
X25n0503_p0745a04║   　為著相。若菩薩之 心。一 著於相。即有我人眾生壽
X25n0503_p0745a05║   　者之 見。而即非菩薩矣。夫無相可著。則 無法可名。
X25n0503_p0745a06║   　不但 塵緣外感盡屬空虗。即所謂發無上正等正
X25n0503_p0745a07║   　覺心者。亦吾性中自具 。豈是循途守轍。依於法而
X25n0503_p0745a08║   　後然哉。吾試問爾。我昔日在燃燈佛所。多蒙授記。
X25n0503_p0745a09║   　得無上菩提。爾謂有一 定之 法否。須菩提曰。不也。
X25n0503_p0745a10║   　世 尊。如我解佛所說義。空諸一 切。則 知於燃燈佛
X25n0503_p0745a11║   　所。無有法得無上菩提也。佛深以 其言為然曰。如
X25n0503_p0745a12║   　是如是。須菩提。實無有法如來得無上菩提。若如
X25n0503_p0745a13║   　來得無上菩提。果有一 定之 法。燃燈佛。即不與我
X25n0503_p0745a14║   　授記。當即傳以 成佛之 法矣。何 待沾沾然向我言
X25n0503_p0745a15║   　曰。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼乎。惟實無有
X25n0503_p0745a16║   　法得無上菩提。故燃燈佛與我授記。作是言。謂汝
X25n0503_p0745a17║   　於來世 當得作佛。號釋迦牟尼云 云 也。夫記乃如
X25n0503_p0745a18║   　來得果之 妙諦。而如來者。即真性也。真性貫徹三
X25n0503_p0745a19║   　世 。綿亘十方。即諸法皆得自如之 義。豈有定法之
X25n0503_p0745a20║   　可名哉。若有人言。如來得無上菩提。必有定法。此
X25n0503_p0745a21║   　皆妄語而不足信 也。庸詎知如來得無上菩提。皆
X25n0503_p0745a22║   　由積功 累行之 久 。具 心領神會之 妙。萬緣淨而諸
X25n0503_p0745a23║   　相空。實無有法可得。然無法可得。而又不可謂非
X25n0503_p0745a24║   　得。得而無得之 中。實而不實。虗而不虗。所以 如來
X25n0503_p0745b01║   　常說一 切諸法。皆是用之 以 修 行而成佛之 法也。
X25n0503_p0745b02║   　夫用以 修 行。即虗而不虗也。而成佛初 不在是。即
X25n0503_p0745b03║   　實而不實也。此豈可泥乎。須菩提。如來所言一 切
X25n0503_p0745b04║   　法。非真實一 切法。不過假此修 行。虗名為一 切法
X25n0503_p0745b05║   　耳。此義可借喻而知之 矣。須菩提。譬如人身長大。
X25n0503_p0745b06║   　果真實否。須菩提曰。世 尊。如來說人身長大。然有
X25n0503_p0745b07║   　生滅有限量。非真實大身。不過虗名為大身而已。
X25n0503_p0745b08║   　佛曰須菩提。菩薩教化眾生。非為真實。亦如大身
X25n0503_p0745b09║   　之 不真實。若菩薩作是言。謂無量眾生皆由我而
X25n0503_p0745b10║   　滅度之 。知此見識是成佛有法矣。尚得名之 為菩
X25n0503_p0745b11║   　薩乎。何 以 故。葢真性空空洞洞。非雅無法。併菩薩
X25n0503_p0745b12║   　之 名。亦屬虗假。實無有法。名為菩薩。是故佛說一
X25n0503_p0745b13║   　切諸法。無我人眾生壽者。既無四者。又安得有所
X25n0503_p0745b14║   　謂菩薩乎。至於離相以 度眾生。使一 切世 界。皆為
X25n0503_p0745b15║   　清淨。正是真莊嚴處。若菩薩不於此是求。反曰我
X25n0503_p0745b16║   　當以 金珠等寶。莊嚴世 間佛土。值凡夫之 見耳。不
X25n0503_p0745b17║   　得名為菩薩。何 以 故。如來說莊嚴佛土者。不過外
X25n0503_p0745b18║   　飾之 莊嚴。非真莊嚴。但 強名為莊嚴而已。夫起度
X25n0503_p0745b19║   　化心。著莊嚴相。不得名為菩薩。畢竟發何 等心。方
X25n0503_p0745b20║   　得名為菩薩乎。必也四通八 達深明無我之 法。遠
X25n0503_p0745b21║   　離一 切諸相。人法兩忘。則 度化之 心與莊嚴之 心。
X25n0503_p0745b22║   　俱 不起矣。故如來說名真是菩薩。
X25n0503_p0745b23║   　　○一 體同觀分第十八 (萬法歸一 更無異觀)
X25n0503_p0745b24║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。如是。世 尊。如來有
X25n0503_p0745c01║   肉眼。須菩提。於意云 何 。如來有天眼不。如是。世 尊。如
X25n0503_p0745c02║   來有天眼。須菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。如是。世
X25n0503_p0745c03║   尊。如來有慧眼。須菩提。於意云 何 。如來有法眼不。如
X25n0503_p0745c04║   是。世 尊。如來有法眼。須菩提。於意云 何 。如來有佛眼
X25n0503_p0745c05║   不。如是。世 尊。如來有佛眼。須菩提。於意云 何 。如恒河
X25n0503_p0745c06║   中所有沙。佛說是沙不。如是世 尊。如來說是沙。須菩
X25n0503_p0745c07║   提。於意云 何 。如一 恒河中所有沙。有如是沙等恒河。
X25n0503_p0745c08║   是諸恒河。所有沙數。佛世 界如是。寧為多不。甚多。世
X25n0503_p0745c09║   尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如
X25n0503_p0745c10║   來悉知。何 以 故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。所
X25n0503_p0745c11║   以 者何 。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來
X25n0503_p0745c12║   心不可得。
X25n0503_p0745c13║   　【註】見眾生形色。名曰肉眼。見大千世 界。名曰天眼。
X25n0503_p0745c14║   　見自性般若。名曰慧眼。見一 切法。無一 切法。名曰
X25n0503_p0745c15║   　法眼。無自性可守。無諸佛可求。放大光 明。破諸黑
X25n0503_p0745c16║   　暗。名曰佛眼。如是世 尊。既然而復稱之 也。若。如也。
X25n0503_p0745c17║   　干。數也。謂眾生之 心。種種有差別 也。非心。妄想之
X25n0503_p0745c18║   　心也。是名為心。不起妄想。即是本心也。過去現在
X25n0503_p0745c19║   　未來。謂之 三世 。不可得。猶言不可有也。
X25n0503_p0745c20║   　【講】上言通達無我法。而後可名為菩薩。然真空之
X25n0503_p0745c21║   　中。自有實見。故佛曰。須菩提。於意云 何 。如來有觀
X25n0503_p0745c22║   　見眾生之 肉眼否。須菩提曰。如是。世 尊。如來有肉
X25n0503_p0745c23║   　眼。佛曰。須菩提。於意云 何 。如來有普照世 界之 天
X25n0503_p0745c24║   　眼否。須菩提曰。如是。世 尊。如來有天眼。佛曰。須菩
X25n0503_p0746a01║   　提。於意云 何 。如來有返觀內照之 慧眼否。須菩提
X25n0503_p0746a02║   　曰。如是。世 尊。如來有慧眼。佛曰。須菩提。於意云 何 。
X25n0503_p0746a03║   　如來有見諸法皆空之 法眼否。須菩提曰。如是。世
X25n0503_p0746a04║   　尊。如來有法眼。佛曰。須菩提。於意云 何 。如來有真
X25n0503_p0746a05║   　性常昭。上自諸天。下至九幽。毫無障礙之 佛眼否。
X25n0503_p0746a06║   　須菩提曰。如是。世 尊。如來有佛眼。佛既具 此五 眼。
X25n0503_p0746a07║   　則 所知極廣。豈有不能覺一 切眾生之 心乎。故佛
X25n0503_p0746a08║   　又曰須菩提。於意云 何 。如恒河中。所有之 沙。佛說
X25n0503_p0746a09║   　是沙否。須菩提曰。如是。世 尊。如來說是沙。佛曰。須
X25n0503_p0746a10║   　菩提。於意云 何 。如一 恒河中。所有之 沙。分之 各為
X25n0503_p0746a11║   　一 恒河。而諸恒河中。所有之 沙。分之 各為佛世 界。
X25n0503_p0746a12║   　佛世 界如是。寧為多否。須菩提曰。甚多。世 尊。佛曰。
X25n0503_p0746a13║   　須菩提。彼佛世 界雖多。所有一 切眾生。若干種心。
X25n0503_p0746a14║   　總名妄心。如來悉能知之 。誠以 性體光 明無不徧
X25n0503_p0746a15║   　照也。無不徧照者。常住 之 真心。歷萬劫 而不變者
X25n0503_p0746a16║   　也。何 以 故。如來說一 切諸心總屬虗假。皆為非心。
X25n0503_p0746a17║   　若識諸心非心。是名為心。又安有過去現在未來
X25n0503_p0746a18║   　之 妄想哉。所以 者何 。須菩提。凡思念前 事 。為過去
X25n0503_p0746a19║   　心。思念今事 。為現在心。思念後事 。為未來心。此三
X25n0503_p0746a20║   　種心。本來無有。乃因事 而生。今真心常住 。則 萬法
X25n0503_p0746a21║   　背空。三種心。於何 而有哉。
X25n0503_p0746a22║   　　○法界通化分第十九(法身徧界通化無邊)
X25n0503_p0746a23║   須菩提。於意云 何 。若有人滿三千大千世 界七寶。以
X25n0503_p0746a24║   用布施。是人以 是因緣得福多不。如是世 尊。此人以
X25n0503_p0746b01║   是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得
X25n0503_p0746b02║   福德多。以 福德無故。如來說得福德多。
X25n0503_p0746b03║   　【註】因緣。即因由也。福德有實者。只福德為有。而妄
X25n0503_p0746b04║   　生希冀 也。福德無故者。以 福德為無。而不著一 切
X25n0503_p0746b05║   　相也。此與第八 分相似 。但 第八 分言七寶布施。不
X25n0503_p0746b06║   　如持經。是望人藉經行布施。此言七寶布施。福德
X25n0503_p0746b07║   　有限。是望人離相行佈 施。較第八 分。更覺空濶。
X25n0503_p0746b08║   　【講】心有所著。即為非心。可見福德不宜執著而生
X25n0503_p0746b09║   　希望矣。故佛曰。須菩提。於意云 何 。若有人滿三千
X25n0503_p0746b10║   　大千世 界七寶。以 用布施。是人以 是布施因緣。得
X25n0503_p0746b11║   　福多否。須菩提曰。如是世 尊。是人以 是因緣得福
X25n0503_p0746b12║   　甚多。佛曰。修 因得果。報應之 常。七寶布施。得福甚
X25n0503_p0746b13║   　多。理固然也。但 下乘之 人。以 福德為有。藉布施。以
X25n0503_p0746b14║   　乘遂其私。此為妄心福德。雖多終屬小果。未免有
X25n0503_p0746b15║   　盡。故如來不說得福德多。惟大慧之 人。以 福德為
X25n0503_p0746b16║   　無。藉布施。以 修 己之 性。此為佛心所得福德。譬如
X25n0503_p0746b17║   　虗空無有邊界。故如來說得福德。多也豈彼著相
X25n0503_p0746b18║   　布施。所可同日而語哉。
X25n0503_p0746b19║   　　○離色離相分第二 十(色相皆妄離妄見性)
X25n0503_p0746b20║   須菩提。於意云 何 。佛可以 具 足色身見不。不也。世 尊。
X25n0503_p0746b21║   如來不應以 具 足色身見。何 以 故。如來說具 足色身。
X25n0503_p0746b22║   即非具 足色身。是名具 足色身。須菩提於意云 何 。如
X25n0503_p0746b23║   來可以 具 足諸相見不。不也。世 尊。如來不應以 具 足
X25n0503_p0746b24║   諸相見。何 以 故。如來諸相具 足。即非具 足。是名諸相
X25n0503_p0746c01║   具 足。
X25n0503_p0746c02║   　【註】具 足。毫無虧欠也。色身。三十二 相也。具 足諸相
X25n0503_p0746c03║   　變化神通。不止三十二 相而已也。此與第五 分。第
X25n0503_p0746c04║   　十三分相似 。但 第五 分。言凡所有相。皆是虗妄。是
X25n0503_p0746c05║   　欲人於有相之 如來。見無相之 如來。此言具 足色
X25n0503_p0746c06║   　身。又云 具 足諸相。是欲人於神妙不測之 如來。見
X25n0503_p0746c07║   　真性一 定之 如來。第十三分。言與其見如來三十
X25n0503_p0746c08║   　二 相之 假。不如持經之 真。是引人持經。此言不但
X25n0503_p0746c09║   　三十二 相是假。即變化神通亦非真也。是極贊如
X25n0503_p0746c10║   　來。語同而意自別 。
X25n0503_p0746c11║   　【講】前 言諸佛所證。乃無為福德。又何 身相之 可見
X25n0503_p0746c12║   　乎。故佛曰。須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相具 足
X25n0503_p0746c13║   　之 色身見佛否。須菩提曰。不也。世 尊。一 切色身。皆
X25n0503_p0746c14║   　為虗假。不應以 此見佛也。何 以 故。如來說具 足色
X25n0503_p0746c15║   　身。即非具 足色身。惟真性無變無壞。方可名為具
X25n0503_p0746c16║   　足色身。佛曰。須菩提。於意云 何 。具 足色身既不可
X25n0503_p0746c17║   　以 見如來。可以 變現神通具 足之 諸相見如來否。
X25n0503_p0746c18║   　須菩提曰。不也。世 尊。色身諸屬虗假。諸相亦非真
X25n0503_p0746c19║   　實。亦不應以 此見如來也。何 以 故。如來說諸相具
X25n0503_p0746c20║   　足。即非具 足。惟真性靜涵萬有。方可名為諸相具
X25n0503_p0746c21║   　足。總之 身相華也。真性實也。欲見如來。奈何 不求
X25n0503_p0746c22║   　之 於其實。而徒求之 於事 華哉。
X25n0503_p0746c23║   　　○非說所說分第二 十一 (法無可說所說非法)
X25n0503_p0746c24║   須菩提。汝勿 謂如來作是念。我當有所說法。莫作是
X25n0503_p0747a01║   念。何 以 故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解
X25n0503_p0747a02║   我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時
X25n0503_p0747a03║   慧命須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。於未來世 聞說
X25n0503_p0747a04║   是法。生信 心不。佛言須菩提。彼非眾生。非不眾生。何
X25n0503_p0747a05║   以 故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生是名眾生。
X25n0503_p0747a06║   　【註】莫作是念者。教須菩提不可存此念也。慧。以 德
X25n0503_p0747a07║   　言。命。以 壽言。即長老之 稱。此分前 半。與第七分。如
X25n0503_p0747a08║   　來無所說之 義相似 。後半。與第十四分。一 切眾生。
X25n0503_p0747a09║   　即非眾生之 義相似 。但 第七分。乃須菩提自作答
X25n0503_p0747a10║   　語。此則 就須菩提所已明者。而復進之 也。第十四
X25n0503_p0747a11║   　分。言之 略。此則 言之 詳也。
X25n0503_p0747a12║   　【講】色身諸相。既不足以 見如來。則 為人說法。又豈
X25n0503_p0747a13║   　足以 見如來乎。故佛曰。須菩提。汝見如來日與眾
X25n0503_p0747a14║   　生講解。遂謂如來有法可說耶。汝莫作是念也。何
X25n0503_p0747a15║   　以 故。葢明真性者。則 無法可說。若人言如來有所
X25n0503_p0747a16║   　說法。是謂如來不明真性。即為謗佛。良由不能解
X25n0503_p0747a17║   　我所說法空之 義故也。須菩提。所謂說法者。不過
X25n0503_p0747a18║   　為眾生為除外妄。不得已而有說耳。若眾生既悟。
X25n0503_p0747a19║   　則 此法應捨。實無可說。但 虗名為說法而已。爾時
X25n0503_p0747a20║   　長老須菩提。心開意解。白佛言世 尊。頗有眾生。於
X25n0503_p0747a21║   　未來世 。聞說是法。生信 心否。佛曰。須菩提。彼具 真
X25n0503_p0747a22║   　一 之 性。與佛同源。非眾生也。然現具 眾生之 相。又
X25n0503_p0747a23║   　不可謂非眾生。何 以 故。眾生眾生者。如來說非真
X25n0503_p0747a24║   　實眾生。但 虗名為眾生而已。若眾生能生信 心。了
X25n0503_p0747b01║   　悟真性。亦即是佛。又安有眾生之 名哉。
X25n0503_p0747b02║   　　○無法可得分第二 十二 (悟性空故無法可得)
X25n0503_p0747b03║   須菩提白佛言。世 尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為
X25n0503_p0747b04║   無所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三
X25n0503_p0747b05║   藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐
X25n0503_p0747b06║   三菩提。
X25n0503_p0747b07║   　【註】上言無法可說。即無法可得。此言真性清淨空
X25n0503_p0747b08║   　虗。不但 無法可得。並 無上菩提之 名。亦屬虗假。較
X25n0503_p0747b09║   　第七分之 義更深。
X25n0503_p0747b10║   　【講】須菩提聞佛無法可說之 義。恍然有悟。白佛言。
X25n0503_p0747b11║   　世 尊。有法可得。是名法縛。無法可得。方謂解脫。今
X25n0503_p0747b12║   　佛得無上菩提。於法殆無所得耶。佛深以 其言為
X25n0503_p0747b13║   　然曰。如是如是。須菩提。我於無上菩提。毫不著稍。
X25n0503_p0747b14║   　乃至無有少法可得。亦併無名可名。但 虗名為無
X25n0503_p0747b15║   　上菩提而已。葢萬法皆空。故得而無得也。
X25n0503_p0747b16║   　　○淨心行善分第二 十三(以 清淨心行諸善法)
X25n0503_p0747b17║   復次須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三
X25n0503_p0747b18║   藐三菩提。以 無我無人無眾生無壽者。修 一 切善法。
X25n0503_p0747b19║   即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如
X25n0503_p0747b20║   來說即非善法是名善法。
X25n0503_p0747b21║   　【註】是法。指真性而言。平等。佛與眾生無高下也。修
X25n0503_p0747b22║   　一 切善法。謂常行方便 。隨順眾生而為說法。令悟
X25n0503_p0747b23║   　真性也。
X25n0503_p0747b24║   　【講】如來無少法可得。則 諸相皆空。尚安有人己之
X25n0503_p0747c01║   　見哉。故呼須菩提曰。人皆以 佛為高。以 眾生為下。
X25n0503_p0747c02║   　不知法皆平等。上自諸佛。下至螻蟻。皆含真性。無
X25n0503_p0747c03║   　所分別 。葢色身有高下。而真性無高下。是以 名為
X25n0503_p0747c04║   　無上菩提也。然所以 名為無上菩提者。以 真性中。
X25n0503_p0747c05║   　本無我人眾生壽者故也。若能悟此四相皆空。而
X25n0503_p0747c06║   　修 一 切善法。則 得無上菩提不難矣。然一 切善法。
X25n0503_p0747c07║   　佛不過借此以 開悟眾生耳。究竟本來無是也。須
X25n0503_p0747c08║   　菩提所言善法者。如來說即非善法。是虗名為善
X25n0503_p0747c09║   　法而已。善法者。真性也。真性豈可謂之 法哉。真性
X25n0503_p0747c10║   　我所本有又豈可謂之 得哉。
X25n0503_p0747c11║   　　○福智無比分第二 十四(福智甚大無物可比)
X25n0503_p0747c12║   須菩提。若三千大千世 界中。所有諸須彌山王。如是
X25n0503_p0747c13║   等七寶聚。有人持用布施。若人以 此般若波羅蜜經。
X25n0503_p0747c14║   乃至四句偈等受持讀誦。為他人說。於前 福德百分
X25n0503_p0747c15║   不及一 。百千萬億 分。乃至算數譬喻。所不能及。
X25n0503_p0747c16║   　【註】此分之 義。第八 分言之 。第十一 分。第十九分言
X25n0503_p0747c17║   　之 。至此又言之 。但 第八 分。言聚寶布施。不如持說。
X25n0503_p0747c18║   　重在持說。此言持說福德。勝於布施。重在福德。第
X25n0503_p0747c19║   　十一 分。以 恒河沙譬。極言福德之 多。此以 須彌山
X25n0503_p0747c20║   　王譬。極言福德之 大。第十九分。歸重福德。無故。言
X25n0503_p0747c21║   　福德亦屬虗假。興此毫不相複。總之 後十數分。與
X25n0503_p0747c22║   　前 十數分。語同而意別 者甚多。世 人不察。謂如來
X25n0503_p0747c23║   　為續到 者重言之 。不知如來敷宣妙義。著而為經。
X25n0503_p0747c24║   　諸大弟子。皆可按簡尋求。何 必為續到 者。覆說一
X25n0503_p0748a01║   　遍乎。且此經為阿難尊者所記。若有複語。自應刪
X25n0503_p0748a02║   　去。豈有重為敘入 之 理。
X25n0503_p0748a03║   　【講】前 言修 一 切善法。即得無上菩提。則 持說福德。
X25n0503_p0748a04║   　寧有限乎。故呼須菩提曰。大世 界中。所有須彌山
X25n0503_p0748a05║   　王。若有人聚三千大千世 界之 七寶。如須彌山王
X25n0503_p0748a06║   　之 高。持以 佈 施其福德似 不可量矣。然非性中之
X25n0503_p0748a07║   　福德也。若人以 此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。
X25n0503_p0748a08║   　受持讀誦。為他人說。是修 自性福德。聚自身七寶。
X25n0503_p0748a09║   　不但 自利 。亦且利 他。如此無量福德。以 前 七寶布
X25n0503_p0748a10║   　施之 福德較之 。百分不能及其一 分。極而至於百
X25n0503_p0748a11║   　千萬億 分乃至算數之 多。譬如微塵恒沙。皆不能
X25n0503_p0748a12║   　及也。葢世 間福。有時而盡。出世 間福。無時而窮。豈
X25n0503_p0748a13║   　可相提而並 論哉。
X25n0503_p0748a14║   　　○化無所化分第二 十五 (聖凡同性化無所化)
X25n0503_p0748a15║   須菩提於意云 何 。汝等勿 謂如來作是念。我當度眾
X25n0503_p0748a16║   生。須菩提。莫作是念。何 以 故。實無有眾生如來度者。
X25n0503_p0748a17║   若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩
X25n0503_p0748a18║   提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之 人。以 為有我。
X25n0503_p0748a19║   須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。
X25n0503_p0748a20║   　【註】此與第三分。第十七分相似 。但 第三分。言滅度
X25n0503_p0748a21║   　眾生。如來不居其功 。第十七分。言滅度眾生。如來
X25n0503_p0748a22║   　實無有法。此言眾生。本非凡夫。所以 能自滅度。語
X25n0503_p0748a23║   　句雖同。各有精義。
X25n0503_p0748a24║   　【講】持說有無量福德。則 此經洵能滅度一 切矣。然
X25n0503_p0748b01║   　與如來無與也。故呼須菩提曰。於意云 何 。汝等勿
X25n0503_p0748b02║   　謂如來作是念。我當以 此經度眾生。汝莫作是念
X25n0503_p0748b03║   　也。何 以 故。葢眾生自滅自度。如來不過為之 指示
X25n0503_p0748b04║   　出頭路耳。實無有眾生為如來度者。若有眾生為
X25n0503_p0748b05║   　如來度者。如來即有我人眾生壽者四相矣。如來
X25n0503_p0748b06║   　既無四相。因何 有時而稱我。須菩提。當知如來說
X25n0503_p0748b07║   　有我者。乃對凡夫而言。所謂有我者。即非有我。而
X25n0503_p0748b08║   　凡夫之 人。以 為如來有我耳。然佛此性。凡夫亦此
X25n0503_p0748b09║   　性。佛與凡夫。寧有異乎。須菩提。凡夫者。如來說即
X25n0503_p0748b10║   　非凡夫。是名凡夫。葢凡夫能悟自性。便 是如來。不
X25n0503_p0748b11║   　過虗名為凡夫而已。豈有真實之 凡夫哉。
X25n0503_p0748b12║   　　○法身非相分第二 十六 (清淨法身非屬相貌)
X25n0503_p0748b13║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相觀如來不。須菩提
X25n0503_p0748b14║   言。如是如是。以 三十二 相觀如來。佛言。須菩提。若以
X25n0503_p0748b15║   三十二 相觀如來者。轉輪聖王。即是如來。須菩提。白
X25n0503_p0748b16║   佛言世 尊。如我解佛所說義。不應以 三十二 相觀如
X25n0503_p0748b17║   來。爾時世 尊而說偈言。
X25n0503_p0748b18║   若以 色見我。以 音聲求我。是人行邪道。不能見如來。
X25n0503_p0748b19║   　【註】轉輪聖王。即四大天王。管四部州。如車輪之 轉。
X25n0503_p0748b20║   　邪道。外道也。此與第五 分。第十三分相似 。但 前 二
X25n0503_p0748b21║   　分。乃須菩提已悟三十二 相。不可以 見如來之 旨。
X25n0503_p0748b22║   　自作註語。此則 佛恐須菩提。執相之 見未除。故就
X25n0503_p0748b23║   　其已悟者。而復申明之 也。
X25n0503_p0748b24║   　【講】真性中。既無佛與凡夫之 別 。則 相之 不可執也
X25n0503_p0748c01║   　明矣。故佛呼須菩提曰。於意云 何 。可以 三十二 相
X25n0503_p0748c02║   　觀如來否。須菩提疑佛與凡夫。既無異性。則 凡夫
X25n0503_p0748c03║   　有身。佛亦有身。故答曰。如是如是。可以 三十二 相
X25n0503_p0748c04║   　觀如來。佛曰。三十二 相。外貌也。非真性也。若以 此
X25n0503_p0748c05║   　觀如來。則 色身莊嚴者莫如轉輪聖王。彼亦可謂
X25n0503_p0748c06║   　之 如來矣。如來恐不在此區區外貌間也。須菩提。
X25n0503_p0748c07║   　疑心頓釋。白佛言。世 尊。如我解佛所說義。則 知色
X25n0503_p0748c08║   　身有盡。法身無窮。不應以 三十二 相觀如來。有斷
X25n0503_p0748c09║   　然矣。佛於是迎其機而作偈曰。如來者。真性也。真
X25n0503_p0748c10║   　性即我也。視之 不見。以 形色相見不可也。聽之 不
X25n0503_p0748c11║   　聞。以 音聲相求不可也。若見我求我於形色音聲
X25n0503_p0748c12║   　之 間。是人徒觀外貌。而不識真性。則 所行者邪道。
X25n0503_p0748c13║   　豈能見常住 之 如來。聞無上之 妙義哉。
X25n0503_p0748c14║   　　○無斷無滅分第二 十七(依法修 持不應斷滅)
X25n0503_p0748c15║   須菩提。汝若作是念。如來不以 具 足相故。得阿耨多
X25n0503_p0748c16║   羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以 具 足相
X25n0503_p0748c17║   故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發
X25n0503_p0748c18║   阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。
X25n0503_p0748c19║   何 以 故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷
X25n0503_p0748c20║   滅相。
X25n0503_p0748c21║   　【註】諸法斷滅者。謂一 切法。皆不用也。於法不說斷
X25n0503_p0748c22║   　滅相者。謂未悟時。必須依佛法修 行也。此分凡二
X25n0503_p0748c23║   　段。前 段是寶。後段是主 。前 段首句。不以 具 足相故。
X25n0503_p0748c24║   　不字係 衍文。古本皆無此字。
X25n0503_p0749a01║   　【講】如來常言無法可說。又恐人執著無字。流入 空
X25n0503_p0749a02║   　寂。故呼須菩提曰。汝若作是念。謂如來以 具 足相
X25n0503_p0749a03║   　故。得無上菩提。是以 有相視如來。汝莫作是念也。
X25n0503_p0749a04║   　葢如來之 無上菩提。不以 具 足相而得者也。然萬
X25n0503_p0749a05║   　法雖空。而修 行有徑。法又豈可斷滅乎。須菩提。汝
X25n0503_p0749a06║   　若作是念。謂發無上菩提心者。說一 切法皆當斷
X25n0503_p0749a07║   　滅。是以 空寂視如來。汝莫作是念也。何 以 故。葢發
X25n0503_p0749a08║   　無上菩提心者。於一 切法相。不說斷滅故也。譬如
X25n0503_p0749a09║   　渡水。既渡之 後。不須舟楫未渡之 先。豈可無舟楫
X25n0503_p0749a10║   　乎。
X25n0503_p0749a11║   　　○不受不貪分第二 十八 (一 塵不染何 貪何 受)
X25n0503_p0749a12║   須菩提。若菩薩以 滿恒河沙等世 界七寶。持用佈 施。
X25n0503_p0749a13║   若復有人。知一 切法無我。得成於忍。此菩薩。勝前 菩
X25n0503_p0749a14║   薩所得功 德。何 以 故。須菩提。以 諸菩薩不受福德故。
X25n0503_p0749a15║   須菩提白佛言。世 尊。云 何 菩薩。不受福德。須菩提。菩
X25n0503_p0749a16║   薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
X25n0503_p0749a17║   　【註】聚寶佈 施。福德有限。前 屢言之 。俱 是虗論其理。
X25n0503_p0749a18║   　此則 示以 下手工夫。使學者有所遵循。不致浮空
X25n0503_p0749a19║   　掠影。
X25n0503_p0749a20║   　【講】法固不可斷滅。若欲受福德。又未免食著。故呼
X25n0503_p0749a21║   　須菩提曰。若菩薩以 滿恒河沙等世 界之 七寶持
X25n0503_p0749a22║   　以 佈 施。福德終屬有盡。若復有人。知一 切法本來
X25n0503_p0749a23║   　無有我相。忍之 於六 塵未接之 先。忍之 於六 塵方
X25n0503_p0749a24║   　接之 際。忍之 於六 塵既寂之 後。忍之 又忍。至於成
X25n0503_p0749b01║   　佛而後已。此菩薩所得功 德。勝前 七寶布施之 菩
X25n0503_p0749b02║   　薩所得功 德。何 以 故。須菩提以 諸菩薩之 心。活潑
X25n0503_p0749b03║   　潑地。洞若太虗。不受世 間一 切福德故也。爾時須
X25n0503_p0749b04║   　菩提。得聞妙義。白佛言。世 尊。菩薩濟渡眾生。原為
X25n0503_p0749b05║   　希求福德。今反云 不受何 也。佛曰。須菩提。菩薩本
X25n0503_p0749b06║   　不為作福德而度眾生。此心不應少有貪著。是故
X25n0503_p0749b07║   　說不受福德。究之 不受福德。而福德隨之 。有不期
X25n0503_p0749b08║   　然而然者已。
X25n0503_p0749b09║   　　○威儀 寂淨分第二 十九(真性寂淨不假威儀 )
X25n0503_p0749b10║   須菩提。若有人言。如來若來。若去。若坐。若臥。是人不
X25n0503_p0749b11║   解我所說義。何 以 故。如來者。無所從來。亦無所去。故
X25n0503_p0749b12║   名如來。
X25n0503_p0749b13║   　【註】若來。若去。猶云 若住 若行。無所來。無所去。二 句。
X25n0503_p0749b14║   　形容贊歎之 詞。三如來。俱 指真性而言。
X25n0503_p0749b15║   　【講】菩薩之 心。既不求福德。則 諸相皆空。尚何 威儀
X25n0503_p0749b16║   　之 外著乎。故佛曰。須菩提。來去坐臥。謂之 四威儀 。
X25n0503_p0749b17║   　若有人言。如來若來若去若坐若臥。是以 有相視
X25n0503_p0749b18║   　如來。而於我所說無相之 義殊未解也。何 以 故。所
X25n0503_p0749b19║   　謂如來者。即真性也。真性放之 彌於六 合。無所從
X25n0503_p0749b20║   　來斂之 藏於一 心。亦無所從去。去來皆得自如。方
X25n0503_p0749b21║   　可名為如來。既無來去。自無坐臥。葢空空洞洞而
X25n0503_p0749b22║   　威儀 寂淨也。
X25n0503_p0749b23║   　　○一 合理相分第三十(一 合之 理實無有相)
X25n0503_p0749b24║   須菩提。若善男子善女人。以 三千大千世 界碎為微
X25n0503_p0749c01║   塵。於意云 何 。是微塵眾。寧為多不。須菩提言。甚多。世
X25n0503_p0749c02║   尊。何 以 故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。
X25n0503_p0749c03║   所以 者何 。佛說微塵眾即非微塵眾。是名微塵眾。世
X25n0503_p0749c04║   尊。如來所說三千大千世 界即非世 界。是名世 界。何
X25n0503_p0749c05║   以 故。若世 界實有者。即是一 合相。如來說一 合相。即
X25n0503_p0749c06║   非一 合相是名一 合相。須菩提。一 合相者。即是不可
X25n0503_p0749c07║   說。但 凡夫之 人。貪著其事 。
X25n0503_p0749c08║   　【註】微塵。妄念也。眾。猶多也。一 合相。真性也。貪著。依
X25n0503_p0749c09║   　戀也。事 。即色身中六 根也。
X25n0503_p0749c10║   　【講】凡夫妄念紛紜。不可勝計。故佛借喻曰。須菩提。
X25n0503_p0749c11║   　若善男子善女人。以 三千大千世 界。碎為微塵。爾
X25n0503_p0749c12║   　之 意以 為是微塵眾寧為多否。須菩提曰甚多。世
X25n0503_p0749c13║   　尊。何 以 故。若是微塵眾。是實有者。佛即不說是微
X25n0503_p0749c14║   　塵眾。所以 不說者何 故。葢佛說微塵眾。即非微塵
X25n0503_p0749c15║   　眾。是虗名為微塵眾而已。知微塵眾。非真實則 知
X25n0503_p0749c16║   　世 界矣。世 尊。如來所說三千大千世 界亦非實有。
X25n0503_p0749c17║   　不過末劫 之 人。強名為世 界耳。何 以 故。若世 界是
X25n0503_p0749c18║   　實有者。即與一 合。相無異矣。一 合相者真性也。真
X25n0503_p0749c19║   　性彌淪六 合。有而非有。無而非無。故一 而不可二 。
X25n0503_p0749c20║   　合而不可分也。若世 界則 是假合。劫 盡則 壞。故不
X25n0503_p0749c21║   　可與真性相比也。然所謂一 合相。豈果有相乎。如
X25n0503_p0749c22║   　來說一 合相。即非一 合相。亦虗名而已。豈真有一
X25n0503_p0749c23║   　合相哉。佛曰。須菩提。一 合相者包 涵萬有。是誠不
X25n0503_p0749c24║   　可以 言說也。所以 不可說者。因凡庸之 夫。貪著性
X25n0503_p0750a01║   　中所現之 事 。如目遇色。則 為色引。耳聞聲。則 為聲
X25n0503_p0750a02║   　誘。六 根不淨了 悟無期。即與之 說彼亦不解。故不
X25n0503_p0750a03║   　如不說之 為愈也。
X25n0503_p0750a04║   　　○知見不生分第三十一 (如是知見法相不生)
X25n0503_p0750a05║   須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩
X25n0503_p0750a06║   提於意云 何 。是人解我所說義不。不也世 尊。是人不
X25n0503_p0750a07║   解如來所說義。何 以 故。世 尊說我見人見眾生見壽
X25n0503_p0750a08║   者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見
X25n0503_p0750a09║   眾生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心
X25n0503_p0750a10║   者。於一 切法。應如是知。如是見。如是信 解。不生法相。
X25n0503_p0750a11║   須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。
X25n0503_p0750a12║   　【註】如來言不著四相之 見屢矣。始則 令諸學人。除
X25n0503_p0750a13║   　去粗重四相。如大乘正宗分中所說是也。次則 令
X25n0503_p0750a14║   　諸學人。見性之 後。復除細微四相。如究竟無我分
X25n0503_p0750a15║   　中所說是也。此言理中清淨四相。由淺而深。循循
X25n0503_p0750a16║   　善誘。所以 開悟學人者至矣。
X25n0503_p0750a17║   　【講】凡夫貪著其事 。以 有我人眾生壽者之 見也。故
X25n0503_p0750a18║   　呼須菩提曰。諸相皆空者。佛也。苦有人言。佛尚說
X25n0503_p0750a19║   　我見人見眾生見壽者見。此等妄議之 人。汝之 意。
X25n0503_p0750a20║   　以 為是人解我所說無相之 義否。須菩提曰。不也。
X25n0503_p0750a21║   　世 尊。妄議之 人墮於癡迷。不解如來所說義。何 以
X25n0503_p0750a22║   　故。葢此四相之 見。真性中本來無有。世 尊說我見
X25n0503_p0750a23║   　人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者
X25n0503_p0750a24║   　見。是虗名為我見人見眾生見壽者見。而已。須菩
X25n0503_p0750b01║   　提悟佛不著四相之 見。則 知見廣而信 解深矣。故
X25n0503_p0750b02║   　佛又曰。須菩提。四見既屬空虗。則 發無上菩提心
X25n0503_p0750b03║   　者。凡於一 切法。皆應如是知。如是見。應如是信 解。
X25n0503_p0750b04║   　而後人已胥忘。畛域俱 化。不生一 切法相。須菩提。
X25n0503_p0750b05║   　所謂法相者。如來說非真實。是虗名而已。葢初 入
X25n0503_p0750b06║   　道時。不假法相。無門可九。既見性後。當離法相。不
X25n0503_p0750b07║   　宜執著。所謂波河當用筏。到 岸不須船者也。
X25n0503_p0750b08║   　　○應化非真分第三十二 (應現設化亦非真實)
X25n0503_p0750b09║   須菩提。若有人。以 滿無量阿僧 祇世 界七寶。持用布
X25n0503_p0750b10║   施。若有善男子。善女人。發菩提心者。持於此經。乃至
X25n0503_p0750b11║   四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云 何 為人
X25n0503_p0750b12║   演說。不取於相。如如不動 。何 以 故。
X25n0503_p0750b13║   一 切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
X25n0503_p0750b14║   佛說是經已。長老須菩提。及諸比邱。比邱尼。優 婆塞。
X25n0503_p0750b15║   優 婆夷。一 切世 間天人阿修 羅。聞佛所說。皆大歡喜。
X25n0503_p0750b16║   信 受奉行。
X25n0503_p0750b17║   　【註】如如者。自如之 極也。有為法。布施等類是也。夢
X25n0503_p0750b18║   　幻泡影露電。皆不長久 者也。全 經大旨。無非欲人
X25n0503_p0750b19║   　由法相而悟真空。持說之 功 。勝於聚寶佈 施。故於
X25n0503_p0750b20║   　篇末。重言以 結之 。男僧 。謂之 比邱。女僧 。謂之 比邱
X25n0503_p0750b21║   　尼。居士。謂之 優 婆塞。道姑。謂之 優 婆夷。
X25n0503_p0750b22║   　【講】上言發無上菩提心者。在不生一 切法相。然則
X25n0503_p0750b23║   　無上菩提。於何 而得哉。則 莫若持說此經。故終呼
X25n0503_p0750b24║   　須菩提而告之 曰。若有人以 滿無量無央數世 界
X25n0503_p0750c01║   　之 七寶。持以 佈 施。其所得之 福。可謂多矣。然所得。
X25n0503_p0750c02║   　乃世 間之 福。有時而盡。況因受福而又作惡乎。若
X25n0503_p0750c03║   　有善男子。善女人。發菩提心。於此經中。乃至四句
X25n0503_p0750c04║   　偈等。受持讀誦。為人演說。此出世 間福。歷劫 無窮。
X25n0503_p0750c05║   　殊勝於彼也。云 何 謂人演說。如欲為天人演說。則
X25n0503_p0750c06║   　現而為天人。欲為異類演說。則 現而為異類。隨感
X25n0503_p0750c07║   　而應。不拘定相。自如之 極。而實寂然不動 。此所謂
X25n0503_p0750c08║   　無為法也。何 以 故。凡一 切法。皆屬有為。縱得世 間
X25n0503_p0750c09║   　福。不過如夢耳。幻耳。泡耳。影耳。露耳。電耳。應作如
X25n0503_p0750c10║   　是等觀。而不得長久 也。惟知萬法皆空。悟真性為
X25n0503_p0750c11║   　實。則 智慧生而到 彼岸不難矣。前 所謂應如是住
X25n0503_p0750c12║   　者。正住 此如如不動 之 真心也。如是降伏者。正降
X25n0503_p0750c13║   　伏此有為之 妄心也。全 經大義。不於此而益明哉。
X25n0503_p0750c14║   　佛說是經已畢。長老須菩提。及一 切大眾。聞此妙
X25n0503_p0750c15║   　義。盡生歡喜。敬信 承受。而奉行不怠焉。葢聖凡悉
X25n0503_p0750c16║   　濟。而人天胥度云 。
X25n0503_p0750c17║   　　　閻羅天子敕取藏中補闕真言
X25n0503_p0750c18║   唵　呼嚧呼嚧　社曳穆契　莎(音梭)訶
X25n0503_p0750c19║   　　　補闕真言
X25n0503_p0750c20║   南無喝囉怛那　哆囉夜耶　佉囉佉囉　俱 住 俱
X25n0503_p0750c21║   住 　摩囉摩囉　虎囉吽　賀賀蘇怛拏吽　潑抹
X25n0503_p0750c22║   拏娑婆訶
X25n0503_p0750c23║   　　　讚
X25n0503_p0750c24║   金剛 般若　功 德難宣　四句妙義廣無邊　須菩
X25n0503_p0751a01║   提　信 力 堅　無說無傳　應作如是觀。
X25n0503_p0751a02║   南無祇園會上佛菩薩(三稱)。
X25n0503_p0751a03║   
X25n0503_p0751a04║   金剛 般若波羅蜜經(畢)